|
之前很少关注选学课文，能挤出时间和学生读一读了解一下基本算是比较重视了，很多时候可能视而不见的现象更多。上第一单元《走进西部》的时候也读了这篇选文，匆匆而过没有特别的感受，语言和内容都好像是纪录片的解说词，朴素而直白，仅仅作为内容的了解几乎没有难度，所以打算让学生自学。还没有来得及实施，就参加了嘉兴名师的特色时间活动。半天时间，听三位老师同课异构《拉萨古城》，挺有意思，于是边听边读文本，边听边思考可以怎么上，边听边思考哪里很出彩，慢慢就越来越喜欢这篇文字了。也挺庆幸还自己班中还没有实施本课教学，可以有新的尝试。三位老师上课的风格很明显，从高段学生语文学习的规律和言语实践的有效性看，相对来说祝贵耀老师更胜一筹（如果学生的空间再大点，老师的主导性再弱点的话更好）。顺着教学流程观摩一下吧。
1.一座古城已有1300多年的历史，每天的日照时间特别长，所以有人叫它——日光城，它也是佛教圣地，被称为——雪域圣地；它已经连续六年被评为——中国幸福城市。今天就让我们走进这个美丽的地方——拉萨古城
2.自读课文，读通读顺。
3.出示难读的词语，自读。正音
（评析：开门见山，用三个拉萨的关键词作为资料介入，可以形成一个直观的印象，也必然引发学生对一睹“圣地、幸福之城”真面目的阅读期待。尽管是选学课文，但是认读难读的词语，尤其是本文中的一些有宗教和地方特色的名词是有必要的。当然“宝幢”一次老师因课前查阅正确读音。）
4.作者写了拉萨古城的哪些景点？圈出来。交流板书：藏族民居大昭寺八廓街
5.你发现这三个景点是按什么顺序写的？找出依据来。
6.出示“走进拉萨古城，首先映入眼帘的便是那极富特色的藏族民居。”“坐落在古城中心的大昭寺在民居中鹤立鸡群。”“环绕着大昭寺的八廓街，就像合拢的双臂捧托着大昭寺。”发现作者这篇游记的顺序，以及句子之间的宗教气息。
（评析：阅读要有一个整体把握，这个把握不仅包括把握文章主要内容，也要揣摩文章的表达顺序，还要体会作者的思想感情。祝老师引导学生能借助以前的阅读积累独立地展开阅读，关注内容也关注表达顺序。如果细细品味的话，还会发现表面上三句话是按顺序依次在介绍，其实作者用心良苦，先从民居入手，让“大昭寺在民居中鹤立鸡群”，而“八廓街环绕着大昭寺”，可见大昭寺才是拉萨的眼睛，所以文章无论介绍哪个地方都流淌着宗教的气息。如果引导到这点，那么就不会把“民居、大昭、八廓街”割裂介绍，而会“混在一起”成为一个整体，文章浓浓的藏族气息就更突显，也更容易理解作者的情感走向了。）
7.我们已经学过很多写景的文章了，知道写景一般会写事物的特点。那么这三个地方各有什么特点呢？请自读，可以用词概括，在旁边简单批注，也可以用文中的词语来概括圈出来。再想想这些特点你是从哪些地方体会到的？
（评析：批注式阅读，我喜欢。能说明理由，将理解和表达结合起来。）
8.大堂交流
（一）民居特点：
（1）风格独特：哪个地方看出来？和别的地方不一样，与众不同就叫风格独特
（2）色彩鲜艳：哪里看出来？（经幡）
师：书上说：新年的时候把经幡插在楼顶是为了——祈盼新的一年人们健康长寿，万事如意。
那么把经幡插在牧场上是为了——（学生说话）
那么把经幡插在公路边上是为了——（学生说话）
五颜六色的经幡插满了整个城市，所以每当这个时候，我们“登楼远望——但见鲜艳的五彩经幡四处飘扬，整座拉萨古城，像一支正要启航的漂亮而庞大的舰队，布达拉宫则是无与伦比的旗舰。”（引读——师生共读）
小结：民居的特点：风格独特色彩鲜艳
（评析：藏民无论喜庆生辰、逢年过节，都要插挂五彩经幡，带着对神佛祖魂的崇拜与礼赞，带着对土主地母致敬和祈祷……形形色色的经幡成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。抓住“五彩经幡四处飘扬”想象说话一是了解臧民的习俗，二是想象这一画面，三是为文中的比喻句服务。朗读和理解就在想象说话的基础上水到渠成，避免了枯燥的语言现象分析，也让学生感受到日常生活中的文浓浓的宗教气息。）
（二）大昭寺的特点：
（1）鹤立鸡群，能不能换一个词——众星拱月、别具一格
大昭寺如何“鹤立鸡群”与众不同在哪里？
出示句子：寺顶上耀眼的金顶，鎏金的胜利宝幢，展翅欲飞的“香香鸟”，安详的法*双鹿，龇牙咧嘴的鳄鱼头，还有那深褐色的“边贝”墙，把大昭寺装点得圣洁、壮观。
（2）圈圈有哪些饰物？一起去看看这些饰物把。（出示大量的图片，欣赏）
再看看书上是怎么写的？齐读。
（3）我觉得就用这样几个词来描写这样神圣而独特的事物还不过瘾，再加一些词补充具体会更好，比如（口述）：寺顶上耀眼的金顶流光溢彩，鎏金的胜利宝幢气势宏伟，展翅欲飞的“香香鸟”活灵活现……
这样写就具体多了，为什么不写呢？
生：留下了想象的空间。
师：既然如此，空间再大一点，把形容词去掉行不行？
生：这样就不突出美与气势
小结：这样写让我们感觉到大昭寺气势雄伟，庄严圣洁。
（评析：这段话很多新鲜名词，都与寺庙建筑有关，一般我们参观很少关注到这些，作者这样一一例举就是为了体现大昭寺的独树一帜，大量图片的出现有助于学生的理解和兴趣激发。两次语言形式的对比，让学生体会表达的好处是很有效果的。但是书本的表达形式是什么？似乎教学并不清楚。建议在对比中可以朗读，朗读中发现语言的节奏，相似的结构，短语的形式排列，故而渲染成一种气势，）
（三）八廓街特点：
（1）商店不计其数：想象这么多的商店里可能卖些什么？（太罗嗦了）
引读：所以上街上的商店——街上商店、摊点星罗棋布，热闹非常，与大昭寺内庄严肃穆的气氛既矛盾又统一。
（2）读出什么问题来了？（矛盾统一）
这样的矛盾不止一处，还有哪些地方？
出示句子：人们的诵经声和讨价还价的嘈杂声混在一起，香炉中吐出的桑烟香味与外国香水的气味混在一起，古老质朴的藏戏唱腔与节奏的迪斯科乐曲混在一起……
交流矛盾与统一，这样的矛盾是怎么统一起来的？（混在一起）
这样的矛盾和统一中，你看到了一个怎样的拉萨？
（3）仿写句子：
（）和咖啡的苦味混在一起；高亢嘹亮的民歌和（ ）混在一起；（ ）与（ ）混在一起。
交流。在交流中引读课文最后一句：佛教与尘世，宁静与喧哗，虚无与真实……这一切使圣地拉萨富有魅力，使使古城拉萨成为人们心目中的神秘之地，神圣之地，幸福之地。
（4）文中还有一处也是矛盾与统一的？找一找（八廓街和大昭寺）
小结：有对比，有对应，有矛盾，有统一，难怪作者感叹——引读
看板书小结全文：（ ）的（ ），（ ）的（ ），（ ）的（ ），使古城拉萨成为人们心目中的神秘之地，神圣之地，幸福之地。
（5）补充——次多《我的故乡拉萨》阅读
（评析：好一个“混”字，终于人和神混为了一体，精神信仰和俗世生活混为了一体，宗教即生活，生活即宗教。写话点选择非常好，既是一个很有特色的语言现象，又帮助学生理解“矛盾与统一”，在混中领略佛教对于臧民的意义。藏族人的生命就是行走在出世与入世的转经路上的）
民居、大昭寺、八廓街三个段落的教学语言选择点都比较恰当，尤其是“经幡”的想象特别好，一般教学都会选择典型的比喻句。“八廓街”一段的仿写形神兼备。三个段落语言的训练形式也各不相同，有口头有书面，有想象有对比。总的来说脉络清晰而训练有效。但是有两点遗憾可以考虑。一是三个片段的操作思路基本是一样的：找特点——找理由（抓句子）——语言训练——朗读小结。故而可以放手让学生进行小组合作汇报性学习，少一点老师层层的牵制。可以按照“抓特点——品语言——谈体会”的思路合作学习。其次文章要走一个来回，本课教学走了整体和局部，最后缺少一个整体的回归，那就是整个拉萨古城的特点印象。这个回归是对文本三个段落的内在脉络把握，那就是——宗教气息下的生活的人。
|
