贞观政要 本书特色

《贞观政要》是唐代史学家吴兢撰写的一部政论性史书。全书十卷四十篇，分类记载了唐太宗在位的二十三年中，与魏徵、房玄龄、杜如晦等大臣讨论国家治理、君臣关系等重大问题，客观反映了贞观时期治国理政大政方针尤其是谏诤制度的由来及发展变化，其中规范君臣思想道德的思想和理论尤为重要。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。《贞观政要》记载的贞观时期君臣相得的历史场景，客观说明了“贞观之治”盛世的由来，以及其后期因政策变化而导致盛世难以为继的历史面貌。其编撰出版，对于提示历代君王及为政者重视“君臣合契”“君臣共理”的执政理念具有重要意义。

吴兢在武周时期入史馆修国史。玄宗时期曾任谏议大夫，以直言敢谏著称。居史馆任职三十多年，修史注重叙事简练、直笔而书。《贞观政要》一书很好的体现了吴兢的修史风格。

贞观政要 内容简介

（一）导读宏观、微观并重，全面而翔实

作者在《贞观政要》导读部分，在介绍吴兢和《贞观政要》创作经历、主要内容时，一方面注重对贞观至开元间历史大势进行客观、准确的描述，以期让读者深入了解《贞观政要》创作旨趣；另一方面对《贞观政要》各卷具体内容、进奏时间、流传与版本等细微问题进行深入辨析、阐释，引导读者关注历史细节。

作者将笔墨集中在《贞观政要》的产生背景、主要内容及其价值、流传、影响上，没有过多阐释历史上对《贞观政要》的评价与研究，一气呵成，可读性非常强。

（二）点评、批注注重文献的当代价值和现实意义

《贞观政要》撰写的主旨非常明确，即“义在惩劝”“作鉴来叶”，因而其内容集中在君道政体、任贤纳谏、为民择官、教戒皇子、社会公德、从政修养、崇儒兴文、固本宽刑、征伐安边、善始善终等关乎国家兴亡的大政方针上，通过君臣间具体的交流和事例，来说明执政者应尊崇的“君道”、为臣者应保守的“臣道”，劝诫意义非常强烈。本书点评和旁批部分强调现实关照性，用了大量篇幅和文字，来说明《贞观政要》治国理政理念对于当下社会的借鉴意义，尤其是在要求主事者“先存百姓”“以人为本”，善于吸纳各方意见，重视官员品行，施政以仁意、诚信为本，依法治国、公正公平，戒除奢靡、慎始慎终等方面。这一方面是因为《贞观政要》本身具备这样的价值，另一方面也是作者“以史为鉴”，强调从传统文化经典中吸收营养的学术思想的体现。

（三）注解重视典章制度的阐释

即便对于熟悉古代历史的读者而言，古代的典章制度也是阅读和研究中的难点。《贞观政要》中，有大量的历史人物是带有官职的，作者对所有有关官职的品衔、职责进行了注解，以确保读者对该人物有客观、准确的了解，从而避免对正文的表述“只知其一不知其二”。（一）导读宏观、微观并重，全面而翔实

作者在《贞观政要》导读部分，在介绍吴兢和《贞观政要》创作经历、主要内容时，一方面注重对贞观至开元间历史大势进行客观、准确的描述，以期让读者深入了解《贞观政要》创作旨趣；另一方面对《贞观政要》各卷具体内容、进奏时间、流传与版本等细微问题进行深入辨析、阐释，引导读者关注历史细节。

作者将笔墨集中在《贞观政要》的产生背景、主要内容及其价值、流传、影响上，没有过多阐释历史上对《贞观政要》的评价与研究，一气呵成，可读性非常强。

（二）点评、批注注重文献的当代价值和现实意义

《贞观政要》撰写的主旨非常明确，即“义在惩劝”“作鉴来叶”，因而其内容集中在君道政体、任贤纳谏、为民择官、教戒皇子、社会公德、从政修养、崇儒兴文、固本宽刑、征伐安边、善始善终等关乎国家兴亡的大政方针上，通过君臣间具体的交流和事例，来说明执政者应尊崇的“君道”、为臣者应保守的“臣道”，劝诫意义非常强烈。本书点评和旁批部分强调现实关照性，用了大量篇幅和文字，来说明《贞观政要》治国理政理念对于当下社会的借鉴意义，尤其是在要求主事者“先存百姓”“以人为本”，善于吸纳各方意见，重视官员品行，施政以仁意、诚信为本，依法治国、公正公平，戒除奢靡、慎始慎终等方面。这一方面是因为《贞观政要》本身具备这样的价值，另一方面也是作者“以史为鉴”，强调从传统文化经典中吸收营养的学术思想的体现。

（三）注解重视典章制度的阐释

即便对于熟悉古代历史的读者而言，古代的典章制度也是阅读和研究中的难点。《贞观政要》中，有大量的历史人物是带有官职的，作者对所有有关官职的品衔、职责进行了注解，以确保读者对该人物有客观、准确的了解，从而避免对正文的表述“只知其一不知其二”。

同时作者非常重视地名、制度等内容，凡有需说明或详解者，均作了相应解释，以使读者全然了解背景知识。

（四）重视文本完整性

作者虽然将主要的笔墨放在《贞观政要》内容阐释和历史价值的表述上，但对于文本也同样极为重视。各重要版本之间文句的差异，在注释中多有说明，更重要的是，除流传的《贞观政要》文本外，作者还完整地辑录了建治本、内藤本、写字台本《贞观政要补》的内容，有助于读者更好地了解《贞观政要》的流传和版本，并理解全书。

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