【奥地利】弗洛伊德升华—战胜命运的摆布
【中国】李叔同 青年佛徒应注意的四项
【中国】朱自清论气节
【美国】丁肇中应有格物致知精神
附录:演讲导论
演讲漫谈
一、演讲
二、演讲学
讲者与听者
一、演讲者与受众
二、演讲者的心理素质
演讲技能
一、有声语言
二、态势语言
三、演讲思维与个人形象
演讲类型
一、命题演讲
二、即席演讲
三、论辩演讲
演讲准备
一、演讲稿的写作
二、演讲的情况分析
主要参考书目
后记

最伟大的演说辞-(导读版) 节选

演讲
    (尚书·商书·盘庚[上])
    [中国]盘庚
    国家的兴旺，与每一个贵族的切身利益密切相关，贵族与国
  王的祖先们共同奋斗的历史，绝对不容许不肖之后不负责任地任
  意践踏和抛弃。
    盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚，出矢言，日：“我王来，即
爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽日其如台!先王有
服，恪谨天命，兹犹不常宁；不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔
知天之断命，矧日其克从先王之烈!若颠木之有由蘖，天其永我命于
兹新邑。绍复先王之大业，底绥四方。”
    盘庚囗于民由乃在位，以常旧服正法度，日：“无或敢伏小人之
攸箴!”王命众悉至于庭。
    王若日：“格汝众，予告汝训汝，猷黜乃心，无傲从康。”
    “古我先王，亦惟图任旧人共政。王播告之修，不匿厥指，王用丕
钦。罔有逸言，民用丕变。今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼!
    “非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋，
作乃逸。
    “若网在纲，有条而不紊；若农服田力穑，乃亦有秋。汝克黜乃心，
施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，
惰农自安，不瞥作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。
    “汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃败祸奸宄，以自灾于厥身。
乃既先恶于民，乃奉其恫，汝悔身何及!相时愉民，犹胥顾于箴言，
其发有逸口，矧予制乃短长之命!汝曷弗告朕，而胥动以浮言?恐沈
于众，若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭?则惟汝众自作弗靖，非

予有咎。
    “迟任有言日：‘人惟求旧，器非求旧，惟新。’
    “古我先王暨乃祖乃父，胥及逸勤；予敢动用非罚?
世选尔劳，予不掩尔善。兹予大享于先王，尔祖其从与
享之。作福作灾，予亦不敢动用非德。
    “予告汝于难，若射之有志。汝无侮老成人，无弱
孤有幼。各长于厥居。勉出乃力，听予一人之作猷。
    “无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟
汝众；邦之不臧，惟予一人有佚罚。”
    “凡尔众，其惟致告：自今至于后日，各恭尔事，齐
乃位，度乃口。罚及尔身，弗可悔!”
    译文
    盘庚迁都到殷，大家对新都不满意，于是盘庚把各
    贵族叫去训话。贵族听训后，出来转述盘庚的话，说：“大王率领大家
    迁都到殷，是为了重视民生，使大家免于灭顶之灾。如果大家不能团
    结起来谋生存求发展，即使占卜获得良好的结果，又有什么用呢?依
    据我们先王遗留下来的规则，我们必须敬顺天命，因此不能老呆在一
    个地方。从开国迄今，我们的国家已经迁移五个地方了。今天，如果
    大家不严守先王迁徙的古制，那是对天命的无知，还谈什么继承发扬
    先王的伟大业绩呢?好比倒伏在地上的树木，也能萌长新芽，上天的
    旨意就是要使我们的国运，在现在迁移去的殷地，得到永远延续。现
    在，*重要的是，要继续复兴我们先王的事业，安定四方。”
    盘庚察觉老百姓反对迁都的原因，根子是在各位大臣身上，便重
    申存用已久的法制来肃整政治。盘庚说：“有的大臣，你们不要故意对
    人民隐瞒我的规诫!”盘庚于是下令各大臣全部到朝听训。
    盘庚说：“大家都过来，为了让你们祛除私心，为了让你们不在权
    力的傲慢中纵欲享乐，我要告诫训导你们!
    “从前，我们先王，也总是考虑任用旧臣治理国家。先王向国民发
    布政令，大臣们传达时，绝对不敢隐匿先王的意旨，因此先王对那些
    大臣也非常器重。大臣们在传达先王精神的过程中，没有越轨的话，老

百姓因而完整地获得先王的教导，进步很大。现在，你们聒噪喧嚷，编造出许多浮夸凶
险之辞，我真不知道，你们到底要想讲什么!
    “不是我自己荒失了政治品德，而是你们故意对人民隐瞒了我的德政，对我根本没
有敬畏。你们的小伎俩，我洞若观火，心里明白得很。只是我不善采用一些下三滥的手
段来收拾你们，结果，你们居然更加放肆。

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