青年对话录:人与制度 本书特色

　　
　　当今社会陷入深深的制度迷思：存在这样那样的社会问题——环境污染、有毒食品、公平缺失、道德缺失、幸福感缺失，等等，许多人都将其归结为，是制度决定一切，改变一个人两个人，无法改变一切。只有从根本上制度变革，才可以使一切变得更好。那什么是所谓的制度呢？如何理解它、认识它、改造它？如何扮演好自己在其中的角色呢？

　　对此，汪丁丁教授通过同积极思考的青年学子们的对话和讨论，对人与制度、人际关系、角色定位等重大问题进行了哲学层面的深入探讨。也许你没能去北大听课，但是你可以买来一套《青年对话录》来参与讨论与思考。读汪丁丁的书，如同在黑暗的隧道中艰难前行，一开始你可能茫然无措，但*终你将适应这黑暗并发现其中的微光，在它的指引下一路向前。

青年对话录:人与制度 内容简介

　制度是人际关系的总和，《青年对话录：人与制度》基本观点是，权力、财富、情感是人和人交往的三个维度，所有的制度只不过是以这三个维度为核心的关系总合。本书基于制度经济学的视角，论述人和人之间的关系，以及在此基础上形成的复杂的社会秩序，而落脚点则是个体如何思考、如何生活，才能产生的。因为个体的价值和意义正是个体性。因此，本书的侧重点是复杂的社会秩序之下，个体如何追求生活的意义和价值。

青年对话录:人与制度 目录

序言经济、知识、制度
**篇人际关系与社会制度
称呼的感受
浅谈友谊
关于正义问题
关于“嫉妒”或“妒忌”的讨论
制度是人际关系的总合
犯罪，价值观，流行病学
法律的基本问题是判断自身未来的演变方向
第二篇文化创造与社会发展
关于文化创造
性、性关系与社会发展
性与美感人生
时间观念
第三篇互联网问题
关于互联网社会的无名氏定理
影子对话
关于维护对话伦理的行为规范
关于互联网的若干问题
第四篇自由问题与中国问题
中国社会变迁，中国问题与《财经》立场
简论王元化先生自由主义思想的复杂性
第五篇精英意识与精英身份
什么是“精英意识”
关于精英意识与社会正义的再探讨
为什么有了精英身份就容易丧失精英意识
继续探讨精英意识与精英身份的关系问题
丧失了道德基础是伪市场经济
第六篇个体应该如何生活才可产生更多唯一性
关于中国的问题——《中国问题》序
什么是“跨学科教育”
发展的难题：回答《人与自然》丛书涉及的十大问题
罗蒂写给中国读者的文字：生活理性与健全的理性
世界公民与天下主义
竞争与合作的秩序——《超级合作者》序
关于竞争与合作（提出问题）
竞争与合作
互替与互补
自由与自律
从哲学到经济学
编后记
汪丁丁：找回灵魂的任务

青年对话录:人与制度 节选

在讨论“幸福”时，亚里士多德（《尼科马各伦理学》）和休谟（《人性论》）都将“友谊”视为幸福的三类要素之一，而且是特别重要的那一类要素的代表。亚里士多德那张表格，或许是时代久远，我感觉不如休谟的分类明晰。休谟将幸福的来源分为三类：①只与个人天赋有关的特征，诸如健康、美貌、聪慧等；②属于个人的社会特征，诸如友谊、身世、荣誉，等等；③外在于个人的特征，诸如财富和权利。
　　休谟指出，上列三类幸福来源，只有第三类是可以被转让给他人而不会失去其价值的，于是进一步提出了他的产权理论。我的论述，则要从“友谊”是个人的社会特征说起。
　　女性科学家辛格（TaniaSinger）在2006年发表的一篇论文中报告，受试者们看到他们喜欢的人遭受痛苦时所激活的脑区，与他们自身遭受同类痛苦时所激活的脑区，二者是重合的，而且激发的强度差异很小。她还报告说，即便是看到多行不义的人遭受痛苦，女性受试者仍有类似的脑区激发，强度远比男性受试者显著，后者则被激活了正义感的脑区。
　　辛格多年研究人类情感，她的合作者包括苏黎世大学的费尔教授及其同事，也包括伦敦大学学院的脑科学家们。2006年快要结束时，我读到了她发表的另一篇论文。在这篇综述文章里，辛格提出了一项假说：人类脑内存在着一套“社会情感的共享神经元网络”。进一步，她论证了这一共享情感网络的两项基本功能——社会的与认知的。
　　脑科学家通常还会认为，恒河猴脑内的“镜像神经元”（约发现于十年前），是我们人类脑内的“他心理论”（theoryofmind）神经元网络在演化早期的形态。这些神经元网络，可被统称为“others-regarding”（关于他者的）神经元网络。基于上述的学术见解，我将“友谊”视为社会性哺乳动物可能通有的一种基本情感。同时，这一点特别重要，我将“正义”视为社会性哺乳动物可能通有的另一种基本情感。重要之处在于，它们应当是共生演化的两种基本情感。在几乎泯灭了正义感的社会里，我们也看不到友谊。

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