马克斯.韦伯的伊斯兰教理论及其哲学之维 本书特色

本书是对马克斯•韦伯伊斯兰理论的哲学解读，具体内容包括：韦伯的一般宗教理论、韦伯伊斯兰教理论及研究概况、卡里斯玛理念与伊斯兰教的起源、权威主义与伊斯兰教信仰体系的建立、伊斯兰教与社会秩序的巩固、伊斯兰教伦理与社会经济的发展、伊斯兰教及其现代化等。

马克斯.韦伯的伊斯兰教理论及其哲学之维 内容简介

韦伯关于伊斯兰教的观点渗透于他的大量论著中。他从诸宗教因素入手来分析伊斯兰教，进一步探讨了伊斯兰伦理与现世的关系以及伊斯兰社会之所以没有促成近代资本主义和理性经济发展的原因。步入近现代以来，伊斯兰教正在以两种截然相反的途径向前发展。一方面，伊斯兰教作为文化批判主义而向现代性发出挑战，表现为伊斯兰原教旨主义的兴起和对一切世俗事物的排斥。而另一方面，随着社会的发展，伊斯兰教的理性化和世俗化程度正在不断加深。从后一种发展倾向来看，伊斯兰教无疑持有一种融合的价值观。如果说新教和现代社会中的劳动分化促使了社会差异的产生，伊斯兰教则从一开始就表现为对社会差异的约束和消解。就此意义而言，韦伯眼中的伊斯兰教是富有鲜明的现世伦理色彩的宗教，体现了权威与秩序的融合，经济与伦理的融合，信仰与社会的融合，神圣与世俗的融合，传统与现代的融合。
韦伯的研究中还存在着许多局限，他的理论被很多西方学者看作是东方主义而备受批判，他的关于伊斯兰教是一种武士宗教的观点引起许多质疑。韦伯对伊斯兰教做了整体研究，却没有对不同伊斯兰传统加以辨别，也没有对伊斯兰帝国做历史的动态的研究。这些内容恐怕是韦伯研究者需要深刻洞察的地方。

马克斯.韦伯的伊斯兰教理论及其哲学之维 目录

绪　论
**章　韦伯的一般宗教理论
　　**节　韦伯的经典宗教学著作
　　第二节　韦伯宗教哲学的核心问题及其研究视域
第二章　韦伯伊斯兰教理论及其研究概况
　　**节　韦伯关于伊斯兰教的基本理论诠释
　　第二节　现代性视域下的伊斯兰伦理
　　第三节　韦伯伊斯兰教理论的基本内涵
　　第四节　韦伯伊斯兰教理论的研究现状
第三章　神圣与俗世的融合：“卡里斯玛”理念与伊斯兰教的起源
　　**节　“卡里斯玛”与宗教的起源
　　第二节　中东地区的原始宗教、巫术与伊斯兰教的产生
　　第三节　伦理型先知与伊斯兰教的产生
　　第四节　伊斯兰教产生的社会条件绪　论
**章　韦伯的一般宗教理论
　　**节　韦伯的经典宗教学著作
　　第二节　韦伯宗教哲学的核心问题及其研究视域
第二章　韦伯伊斯兰教理论及其研究概况
　　**节　韦伯关于伊斯兰教的基本理论诠释
　　第二节　现代性视域下的伊斯兰伦理
　　第三节　韦伯伊斯兰教理论的基本内涵
　　第四节　韦伯伊斯兰教理论的研究现状
第三章　神圣与俗世的融合：“卡里斯玛”理念与伊斯兰教的起源
　　**节　“卡里斯玛”与宗教的起源
　　第二节　中东地区的原始宗教、巫术与伊斯兰教的产生
　　第三节　伦理型先知与伊斯兰教的产生
　　第四节　伊斯兰教产生的社会条件
第四章　信仰与社会的融合：权威主义与伊斯兰教信仰体系的建立
　　**节　伊斯兰权威主义与信徒、教团和教职人员
　　第二节　伊斯兰武士及其社会功能
　　第三节　伊斯兰教的社会阶层与基本信条
第五章　权威与秩序的融合：伊斯兰教与社会秩序的巩固
　　**节　伊斯兰城市与社会控制
　　第二节　伊斯兰法律与社会控制
　　第三节　伊斯兰教权威与社会政治
第六章　经济与伦理的融合：伊斯兰教伦理与社会经济的发展
　　**节　伊斯兰教的基本伦理特性
　　第二节　伊斯兰教的经济伦理与资本主义
第七章　传统与现代的融合：放眼伊斯兰教及其现代化
　　**节　韦伯视域中的现代化与世俗化
　　第二节　伊斯兰教与社会的现代化
　　第三节　伊斯兰教与科学
参考文献
后　记 信息

马克斯.韦伯的伊斯兰教理论及其哲学之维 作者简介

冯璐璐（1973-），女，历史学博士，宁夏大学中国阿拉伯国家研究院教授，硕士生导师，兼国家开发银行宁夏分行特聘专家，中国民族伦理学会理事，宁夏伦理学会理事，宁夏回族学会理事。2000年于宁夏大学获哲学硕士学位，2006年于西北大学获历史学博士学位；主要研究方向为伊斯兰哲学与文化、伊斯兰与中东现代化、中东问题，在伊斯兰经济与社会现代化和马克斯·韦伯的伊斯兰教理论等领域有较好的学术积累和系统化的研究。

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