阅读下面文言语段,完成(1)、(2)题。后生家每临事,辄日:“吾不会做。”此失谬也。凡事做则会,不做则安能会耶?又,做事,辄日:“且待明日。”此亦大谬也。凡事要做则硝,若一味-六年级语文

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题文

阅读下面文言语段,完成(1)、(2)题。   
       后生家每临事,日:“吾不会做。”此失也。凡事做则会,不做则安能会耶?又,做事,辄日:“且待明日。”此亦大谬也。凡事要做则硝,若一味因循,大误终身。(《要做则做》)    
(1)解释文中划线的词。    
    A.辄                              B.谬                             
(2)用自己的话说说文中画线句子的意思。    
    凡事做则会,不做则安能会耶?
                                                                                                                                                        
题型:阅读理解与欣赏  难度:中档

答案

(1)A.总是,就     B.错误    
(2)任何事只要去做就会做,不去尝试怎么能会呢?

据专家权威分析,试题“阅读下面文言语段,完成(1)、(2)题。后生家每临事,辄日:“吾不会..”主要考查你对  翻译句子,辨析解释词义,辨析解释字义  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下:

翻译句子辨析解释词义,辨析解释字义

考点名称:翻译句子

  • 翻译句子:
    就是把诗句或文言文用现代白话文的语言写出来。翻译句子要通顺、合理,符合语言规范。

  • 文言文翻译的基本方法:
    1.直译:
    是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译,做到实词、虚词尽可能文意相对。
    直译的好处是字字落实;
    其不足之处是有时译句文意难懂,语言也不够通顺。

    2.意译:
    则是根据语句的意思进行翻译,做到尽量符合原文意思,语句尽可能照顾原文词义。
    意译有一定的灵活性,文字可增可减,词语的位置可以变化,句式也可以变化。
    意译的好处是文意连贯,译文符合现代语言的表达习惯,比较通顺、流畅、好懂。
    其不足之处是有时原文不能字字落实。
    这两种翻译方法当以直译为主,意译为辅。

  •  文言文翻译具体方法:
    留、删、补、换、调、变。
    1.“留”,就是保留。
    凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名等,翻译时可保留不变。
    2.“删”,就是删除。
    删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词,不译。
    3.“补”,就是增补。
    (1)变单音词为双音词;
    (2)补出省略句中的省略成分;
    (3)补出省略了的语句。
    注意:补出省略的成分或语句,要加括号。
    4.“换”,就是替换。
    用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”,把“尔、汝”等换成“你”。
    5.“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。
    主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序,以便符合现代汉语表达习惯。
    6.“变”,就是变通。在忠实于原文的基础上,活泽有关文字。如“波澜不惊”,可活泽成“(湖面)风平浪静”。

考点名称:辨析解释词义,辨析解释字义

  •  词义,字义的解释与辨析即是对词语意思的理解。

  • 理解词义的主要方法:
    每个词都表示一定的意思,即词义。
    1、查字典或词典解释字词;
    2、分解组合法。先逐个分析词语中每个词素的字义,然后再合起来理解。
    如“健美”,“健”是“健康”,“美”是“优美”,合起来就是“健康而优美”。
    3、结合上下文理解词语。

  • 字义辨析:
    1、黯然、暗然、岸然:
    “黯然”,指“阴暗的样子”,也用来指“心里不舒服,情绪低落的样子”。
    “暗然”的“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。
    “岸然”指“严肃的样子”。
    2、爱护、爱戴:
    适应对象不同,前者上(长辈)对下辈,后者下(幼)辈对上(长辈)。
    3、安详、慈祥、祥和:
    “安详“指神态平静、从容稳重。“祥”指吉利,如“祥云、祥端、发祥”。
    “慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详。
    “祥和”指气氛而言。注意“安详、慈祥、祥和”的写法。
    4、安静、宁静:
    都指没有声音,没有吵闹和喧哗。
    “安静”重在稳定,有使安稳平静下来的意思,它有一个由喧闹到安静下来的过程。
    而“宁静”重在平和,一般多指环境或心情平和安静,它描述的是一种很安静的状态或气氛。
    “宁静”是高于“安静”的一种情境,除了指环境外,更多的时候是指一种心情上的安宁,是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。
    而“安静”多指环境没有声音或吵闹。“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。
    5、安置、安排:
    前者指使人或事物有着落,安放。后者指有条理,有先后的处理。

    B
    1、必须、必需:
    都含有“必要”的意思。“必须”是副词,有强调语气作用,多作状语。
    (1)表示一定要,强调事实或情理上的必要性。后面带动词或带形容词,有时还可以用在分句前面;
    (2)加强命令语气;
    (3)“必须“的否定形式是“无须、不须、不必”。“必需”是动词,表示一定得有、不可缺少的,作定语或作谓语。
    凡是“不可不”的行为就用“必须”。
    2、表率、表帅:
    “表率”是名词,指“好榜样”。其中“表”为“榜样、模范”,“率”为“表率、楷模”。
    “表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。
    在古代汉语中,“表率”也可用作动词,有“督促率领”的意思。
    “表帅”,在古代汉语和近代汉语中,用同“表率”的动词意义,表示“督促率领”。
    现在一般不用这个词。因“表帅、表率”同音,“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思,故人们常将“表率”误写为“表帅”。
    3、报道、报导:
    这是一对等义词。都指: 通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众。用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。
    现在人们倾向于用“报道”。“报道”读bàodào,“报导”读bàodǎo。
    4、暴发、爆发:
    都是动词,都含有“突然发作”的意思,但前者强调突然性,后者强调爆炸性,“爆发”的使用范围比“暴发”宽。
    暴发:
    (1)指突然发财或得势,多含有贬义。
    (2)指突然发作,多用于山洪、大水或疾病等具体事物。
    爆发:
    (1)指因爆炸而迅猛发生,多用于具体事物。
    (2)指像爆炸那样突然地发生,多用于抽象事物,如革命、起义、运动等重大事变,再如力量、情绪等等。
    5、辩驳、辩论、辩(辨)白、辩解:
    “辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见;
    “辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解,揭露对方的矛盾,以便达成共识;
    “辩白”指说明事实真相,用来消除误会或受到的指责;
    “辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以解释。
    6、辨别、辨认、辨析:
    “辨别”指根据不同事物的特点,在认识上加以区别;
    “辨认”指根据特点辨别,做出判断,以便找出或认定某一对象;
    “辨析”指辨别分析。
    7、表示、显示、显露:
    “表示”
    (1)事物本身或凭借其他事物显露出某种意义
    (2)用言语行为显出某种思想、感情、态度等;
    “显示”明显地表现;
    “显露”原来看不见的变成看得见。
    8、边疆、边境:
    前者指靠近国界的领土,范围较大;
    后者指靠近边界的地方,范围较小。(边界:地区与地区的界线,多指国界)
    9、不详、不祥:
    前者指不详细、不清楚;
    后者指不细说。后者指不吉利。
    10、不止、不只:
    前者是副词,不停止或超出某个数目或范围,句中一般带有表数量的词。
    后者用于表递进关系的关联词,相当于“不但、不仅”。
    11、报复、抱负:
    前者指对别人反击。后者指远大的志向。
    12、不齿、不耻:
    前者指不愿提到。后者指不以之为耻。
    13、不肖、不孝:
    前者指品行不好(多指子弟)。后者指对父母不敬。
    14、编辑、编撰、编纂:
    “编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加工。
    “编撰”指编纂、编写。
    “编纂”指编写(多指资料、篇幅较大的著作)
    15、变换、变幻:
    前者指事物的一种形式和内容转换成另一种。后者指不规则的改变(多指抽象、概括性事物)。
    16、把戏、伎俩:
    前者指花招,蒙蔽人的手法。
    后者指不正当的手段(贬义重)。
    17、颁布、公布:
    前者指公布(法令条例、大的正规性文件)。
    后者指(法令、文告、团体的通知)公开发布。
    18、抱怨、报怨:
    前者指自己不满情绪很大;
    后者指向别人报仇。
    19、辨(辩)正、辨(辩)证:
    “辨正”指辨明是非,改正错误;
    “辨证”指辨析考证。
    20、摈弃、摒弃:
    二者都是动词,都含有“排除”的意思,多用于书面语。
    “摈弃”表示抛弃,多用于人和具体事物。

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