星期天,妈妈带我上街。我特意拿出生日时姑姑送给我的扣花戴在胸前。这扣花可真漂亮,一颗颗晶莹的水晶石镶嵌在金孔雀形的扣花里。动一动,“金孔雀“就闪闪发光,非常惹人喜爱-四年级语文

首页 > 考试 > 语文 > 小学语文 > 现代文阅读/2019-08-05 / 加入收藏 / 阅读 [打印]
表示解释说明 我永远忘不了那一天——2000年6月1日。 表示话题突然转变。 那个书包很漂亮,而且装有很多东西——现在不见了! 表示声音的延长。 老师大声喊道:“预备——跑。”

  • 标点符号的历史:
    中国古代文书一般不加标点符号,而是通过语感、语气助词、语法结构等断句(在文章里加入“句读符号”:句号貌似现在的句号,表示句子的完结;读号貌似现在的顿号,表示语气的停顿),有时会出现歧义、造成对文章字句的误解;
    例如清人赵恬养《增订解人颐新集》中“下雨天留客天留我不留”(另一说我是客,不是我)一句就有七种解释方法。
    但事实上中国从先秦时代就已经有标点符号,可以从20世纪以来的考古文物中见到,只不过这些符号没有统一的标准罢了。辟如在战国时代的竹简中就可以见到“└”型符号,通常表示一篇文章的结束;又如“▄”作用就融合了现代的逗号与句号,用来表示断句。在古人的记载中,《宋史·何基传》称赞何基:“凡所读书,无不加标点。义显自明,有不待论说而自见。”其实,远在甲骨文、青铜器铭文时代,中国就已有一种颇为奇特的标点符号萌芽了。清章学诚《丙辰札记》考证:“点句之法,汉以前已有之。”《增韵》云:“凡句绝则点于字之旁,读分则微点于字之间。”汉代许慎把标点符号收入《说文解字》,收了“、”号(丶),解释:“有所绝止、而识之也。”还收了“()”号(?),解释:“钩识也。”清段玉裁注:“钩识者,用钩表识其处也。……今人读书有所钩勒,即此。”,因此中国古代只不过没有现代的标点符号,而不是没有标点符号。
    又因为古代文书普遍不加标点符号,会给未加训练者造成阅读的困难,因此在1919年11月29日,马裕藻、朱希祖、钱玄同、刘复、周作人、胡适等人联名提出了《请颁行新式标点符号议案》,上海商务印书馆1919年2月出版胡适的《中国哲学史大纲》,是用白话和新式标点写作的第一部“新书”。1920年,在陈独秀、胡适等人的支持下,在上海经营一家小出版社的汪原标点、分段并出版了《水浒传》,这是中国第一次使用标点符号出版古典书籍。标点符号的使用,对中国的白话文的推广使用起了很大的作用。

  • 考点名称:辨析解释词义,辨析解释字义

    •  词义,字义的解释与辨析即是对词语意思的理解。

    • 理解词义的主要方法:
      每个词都表示一定的意思,即词义。
      1、查字典或词典解释字词;
      2、分解组合法。先逐个分析词语中每个词素的字义,然后再合起来理解。
      如“健美”,“健”是“健康”,“美”是“优美”,合起来就是“健康而优美”。
      3、结合上下文理解词语。

    • 字义辨析:
      1、黯然、暗然、岸然:
      “黯然”,指“阴暗的样子”,也用来指“心里不舒服,情绪低落的样子”。
      “暗然”的“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。
      “岸然”指“严肃的样子”。
      2、爱护、爱戴:
      适应对象不同,前者上(长辈)对下辈,后者下(幼)辈对上(长辈)。
      3、安详、慈祥、祥和:
      “安详“指神态平静、从容稳重。“祥”指吉利,如“祥云、祥端、发祥”。
      “慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详。
      “祥和”指气氛而言。注意“安详、慈祥、祥和”的写法。
      4、安静、宁静:
      都指没有声音,没有吵闹和喧哗。
      “安静”重在稳定,有使安稳平静下来的意思,它有一个由喧闹到安静下来的过程。
      而“宁静”重在平和,一般多指环境或心情平和安静,它描述的是一种很安静的状态或气氛。
      “宁静”是高于“安静”的一种情境,除了指环境外,更多的时候是指一种心情上的安宁,是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。
      而“安静”多指环境没有声音或吵闹。“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。
      5、安置、安排:
      前者指使人或事物有着落,安放。后者指有条理,有先后的处理。

      B
      1、必须、必需:
      都含有“必要”的意思。“必须”是副词,有强调语气作用,多作状语。
      (1)表示一定要,强调事实或情理上的必要性。后面带动词或带形容词,有时还可以用在分句前面;
      (2)加强命令语气;
      (3)“必须“的否定形式是“无须、不须、不必”。“必需”是动词,表示一定得有、不可缺少的,作定语或作谓语。
      凡是“不可不”的行为就用“必须”。
      2、表率、表帅:
      “表率”是名词,指“好榜样”。其中“表”为“榜样、模范”,“率”为“表率、楷模”。
      “表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。
      在古代汉语中,“表率”也可用作动词,有“督促率领”的意思。
      “表帅”,在古代汉语和近代汉语中,用同“表率”的动词意义,表示“督促率领”。
      现在一般不用这个词。因“表帅、表率”同音,“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思,故人们常将“表率”误写为“表帅”。
      3、报道、报导:
      这是一对等义词。都指: 通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众。用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。
      现在人们倾向于用“报道”。“报道”读bàodào,“报导”读bàodǎo。
      4、暴发、爆发:
      都是动词,都含有“突然发作”的意思,但前者强调突然性,后者强调爆炸性,“爆发”的使用范围比“暴发”宽。
      暴发:
      (1)指突然发财或得势,多含有贬义。
      (2)指突然发作,多用于山洪、大水或疾病等具体事物。
      爆发:
      (1)指因爆炸而迅猛发生,多用于具体事物。
      (2)指像爆炸那样突然地发生,多用于抽象事物,如革命、起义、运动等重大事变,再如力量、情绪等等。
      5、辩驳、辩论、辩(辨)白、辩解:
      “辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见;
      “辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解,揭露对方的矛盾,以便达成共识;
      “辩白”指说明事实真相,用来消除误会或受到的指责;
      “辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以解释。
      6、辨别、辨认、辨析:
      “辨别”指根据不同事物的特点,在认识上加以区别;
      “辨认”指根据特点辨别,做出判断,以便找出或认定某一对象;
      “辨析”指辨别分析。
      7、表示、显示、显露:
      “表示”
      (1)事物本身或凭借其他事物显露出某种意义
      (2)用言语行为显出某种思想、感情、态度等;
      “显示”明显地表现;
      “显露”原来看不见的变成看得见。
      8、边疆、边境:
      前者指靠近国界的领土,范围较大;
      后者指靠近边界的地方,范围较小。(边界:地区与地区的界线,多指国界)
      9、不详、不祥:
      前者指不详细、不清楚;
      后者指不细说。后者指不吉利。
      10、不止、不只:
      前者是副词,不停止或超出某个数目或范围,句中一般带有表数量的词。
      后者用于表递进关系的关联词,相当于“不但、不仅”。
      11、报复、抱负:
      前者指对别人反击。后者指远大的志向。
      12、不齿、不耻:
      前者指不愿提到。后者指不以之为耻。
      13、不肖、不孝:
      前者指品行不好(多指子弟)。后者指对父母不敬。
      14、编辑、编撰、编纂:
      “编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加工。
      “编撰”指编纂、编写。
      “编纂”指编写(多指资料、篇幅较大的著作)
      15、变换、变幻:
      前者指事物的一种形式和内容转换成另一种。后者指不规则的改变(多指抽象、概括性事物)。
      16、把戏、伎俩:
      前者指花招,蒙蔽人的手法。
      后者指不正当的手段(贬义重)。
      17、颁布、公布:
      前者指公布(法令条例、大的正规性文件)。
      后者指(法令、文告、团体的通知)公开发布。
      18、抱怨、报怨:
      前者指自己不满情绪很大;
      后者指向别人报仇。
      19、辨(辩)正、辨(辩)证:
      “辨正”指辨明是非,改正错误;
      “辨证”指辨析考证。
      20、摈弃、摒弃:
      二者都是动词,都含有“排除”的意思,多用于书面语。
      “摈弃”表示抛弃,多用于人和具体事物。
      “摒弃”表示舍弃、除去,多用于较抽象的事物,较少用于人或具体事物。

      C
      1、沉重、繁重:
      都有分量重的意思,但“沉重”指精神或思想负担重,而“繁重”则指工作、任务的数量重。
      2、刹那、霎那:
      前者形容极短的时间,后者指瞬间。
      3、斥责、叱责:
      都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思。
      “斥责”偏重于严辞指责。
      “叱责”偏重于大声喝叱,强调声音大。
      4、驰马、马驰:
      从前,有个人骑马到乡下去。路下,马受到惊吓,突然狂奔起来,把行人撞成了重伤。于是伤者的家属向县衙告状。县官要骑马人写答辩状。骑马人在答辩状上写了自己“驰马伤人”。他写完后向一位朋友请教。朋友问清了情况,提笔将“驰马伤人”改为“马驰伤人”。他说:“‘驰马伤人’的主要责任在你,而“马驰伤人”的主要责任却在马不在人。”结果,本应重判的骑马人,却因一处妙改而得到了轻判。“驰马”和“马驰”,只颠倒了一下词序,意思却大不一样。
      5、呈现、浮现:
      都是表示动作的词,指具体的事物在眼前显现出来。
      “呈现”较清楚,持续的时间长,多是直接看到的(不是想象的);
      呈现多在事物本身,有时在人的眼前;
      对象多是现实的事物,如颜色、景色、神情、气氛等。
      “浮现”往往是影影绰绰的,持续的时间较短,多是想象的,有时是直接看到的;
      浮现多在脑中、眼前、脸上等。对象多是人的形象、印象、往事、表情等。有时可换用,如“脸上呈现(浮现)出喜悦的神情”。
      6、嘲笑、讥笑:

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