近现代西方哲学审美自觉研究 本书特色

对审美问题的自觉关注是近现代西方哲学的一个重要理论特征。王国有编著的这本《近现代西方哲学审美自觉研究》对“德国古典哲学”、“唯意志哲学”、“存在主义”、“哲学诠释学”、“实用主义”，以及“西方马克思主义”等近现代西方哲学的审美自觉问题进行了系统梳理和分析，彰显了审美问题对于近现代西方哲学的重要意义，从而在哲学史层面上进一步拓展和丰富了“哲学审美自觉”研究的理论视域。

近现代西方哲学审美自觉研究 目录

引言　哲学反思的审美维度
　一　哲学：理论形态的人的存在的自我意识
　二　审美：人的存在的本真显现
　三　哲学反思的审美自觉
**章　近代西方理性主义的内在矛盾与审美现代性的开启
　一　西方理性主义文化及其矛盾在近代的理论凸显
　　(一)古希腊理性主义：理性主义文化的奠基。　　　(二)基督教精神：理性主义文化的信仰形式
　　(三)近代理性主义文化矛盾的凸显
　二　德国古典哲学对审美现代性的开启
　　(一)康德：审美判断力是沟通理论理性和实践理性的桥梁。　　　(二)谢林：艺术哲学是哲学大厦的工具总论和拱心石
　　(三)黑格尔：美是理念的感性显现
第二章　唯意志哲学的审美观照
　一　叔本华：艺术直观是生命意志的暂时消解
　　(一)表象、意志与理念
　　(二)人生的悲剧性
　　(三)艺术直观与悲剧的解脱
　二　尼采：艺术是生命的形而上学
　　(一)从生存意志到强力意志
　　(二)价值的重估与虚无主义的文化境遇
　　(三)艺术作为生命的形而上学
第三章　存在主义的艺术化生存
　一　克尔凯郭尔：美学境界是人的直接性生存境界
　　(一)对理性主义的清算
　　(二)美学的、伦理的与宗教的生存境界
　二　雅斯贝尔斯：悲剧的本质即超越
　　(一)存在、生存与超越
　　(二)悲剧的超越本质
　三　萨特：想象是自由的非现实创造
　　(一)自由是人的宿命
　　(二)想象的非现实性和自由性
　四　海德格尔：艺术是存在的显现
　　(一)存在的遗忘与拯救
　　(二)艺术对存在的彰显
　　(三)诗意的思与言
第四章　哲学诠释学与审美批判
　一　审美意识批评与精神科学的真理
　　(一)精神科学的真理
　　(二)主观主义美学批评的形式与实质
　二　游戏、艺术的存在方式与自我理解
　　(一)自我理解与游戏
　　(二)审美时间性作为艺术作品自我理解的形式
　三　艺术作品的本体论与诠释学本体论
　　(一)艺术作品本体论分析的存在论根据
　　(二)艺术作品本体论分析的哲学诠释学表征
第五章　实用主义哲学的经验与艺术
　一　“经验”、“一个经验”和审美经验
　　(一)“经验”
　　(二)“一个经验”
　　(三)审美经验
　二　艺术：典范的、完善的、巅峰的经验
　　(一)艺术与经验的连续性
　　(二)作为完整经验的艺术
　三　艺术在哲学改造与社会改造中的作用
　　(一)哲学的改造
　　(二)社会的改造
第六章　西方马克思主义的审美之维
　一　卢卡奇：物化总体性批判的现实主义美学
　　(一)物化的总体性批判
　　(二)审美活动的总体性维度
　二　阿多诺：“同一性”的批判与审美的乌托邦
　　(一)“非同一性”一一哲学之思的根本维度
　　(二)文化工业批判与审美的乌托邦
　三　本雅明：呼唤“弥赛亚”的救赎美学
　　(一)“弥赛亚”与人的真正历史
　　(二)技术与灵韵：“弥赛亚”的时代召唤
　　(三)震惊与寓言：“弥赛亚”的当代显现
　四　马尔库塞：超越现实的审美之维
　　(一)“单向度”：人和社会的异化存在
　　(二)“审美之维”：超越现实的艺术革命
　　(三)艺术：自律社会的审美形式
　五　列斐伏尔：日常生活的审美超越
　　(一)日常生活的异化
　　(二)日常生活的审美化
　六　詹姆逊：后现代的文化批判与“认知绘图”
　　(一)“历史关联”与后现代主义的文化批判
　　(二)“认知绘图”：后现代文化的艺术拯救
结语
参考文献

近现代西方哲学审美自觉研究 作者简介

王国有(1971-)，黑龙江海伦人，1999年毕业于吉林大学哲学系，获哲学博士学位，现为黑龙江大学哲学学院教授，博士生导师，黑龙江大学文化哲学研究中心研究人员，黑龙江哲学学会常务理事，主要从事元哲学和文化哲学研究。

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