国外文明理论研究（上、下） 第三届“三个一百”原创出版工程奖 作者：姚介厚 王逢振 杨 深 著 开 本：16 书号ISBN：978-7-5334-5340-4 定价：98.00 出版时间：2010-05 出版社：福建教育出版社

第四节  有没有全球文化？

第五节           全球化和文化帝国主义

主要参考文献

节  选

              第四节  质疑亨廷顿

亨廷顿的著作，尤其是《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，充斥着居高临下的欧洲中心主义的语言。同时，由于他顽固的欧洲中心主义立场，亨廷顿在许多地方歪曲了历史，以自己的主观想象代替现实。因此，他对世界形势的分析和预测必然是错误的。虽然从辩证的观点出发，我们可以从反面得到启示，但如果根据他的理论和分析对世界形势进行判断，肯定会出现问题。

在预测冷战之后的形势时，亨廷顿提出下一次冲突将是文化的冲突。冷战时期以意识形态划分的集团，现在被具有相同文明的国家群体取代，每一个这样的文明区（伊斯兰除外）都包括一个核心国家，例如美国是西方文明的核心，俄罗斯是东正教文明的核心。据此他认为冷战后的世界由七种不同的文明构成。尽管非洲已有几千年的历史，但亨廷顿认为非洲还不是一种文明，只是可能成为一个独特的文明。亨廷顿预言，未来的冲突主要是文明间的冲突，一般发生在他所说的文明断层线上，发生在不同的、有时是敌对的不同文明相邻的地方。

尽管亨廷顿曾谈到历史上某些宗教和文明的变化，但这里他显然把所有文化看成了固定的东西，否认文化内部变化和多样性的现实，以及它们之间可能的团结。他依据一些基本的文化定义，无视文化是复杂的现象，不考虑文化变化的事实，也不考虑多元文化主义，对伊斯兰充满敌意，按照自己设定的标准划分文明的等级，赞扬西方文明是人类最佳的文明。因此亨廷顿遭到许多人的批判。

佛塞·吉尔斯（Fethi Keles）曾以前南斯拉夫1992—1995年的战争为例反驳亨廷顿的观点。1980年铁托逝世以后，前南斯拉夫的六个加盟共和国和两个自治区为争夺联邦共和国的经济、政治和军事资源进行争斗，导致了前南斯拉夫的解体，克罗地亚、斯洛文尼亚和波黑先后宣布独立。米洛舍维奇试图建立大塞尔维亚，引发了波黑的战争。在长达四年的战争中，据说有

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