戴震、乾嘉学术与中国文化(上中下三册)

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戴震、乾嘉学术与中国文化(上中下三册)

戴震、乾嘉学术与中国文化(上中下三册)

作者:吴根友 孙邦金 等

开 本:16开

书号ISBN:978-7-5334-6903-0

定价:298.00元

出版时间:2015-11

出版社:福建教育出版社

  三、人类各种文化心理的影响导致讹误

  第四节崔述的史学思想与政治思想简论

  一、崔述的“经史不二”论

  二、崔述的“封建”论

  三、崔述论“正统”

  本章结语

  第四章经学家与史学家的方志学分歧及其原因探析

  ——以戴震与章学诚为例

  第一节20世纪70年代后几种重要著作对此问题的分析

  第二节章学诚维护“名教”的思想倾向及其对戴震的批评

  第三节章学诚的历史文化哲学思路及其对戴震的学术批评

  第四节章学诚在“方志”问题上对戴震的批评及其得失斠评

  本章结语

  第五章乾嘉时代汉学与宋学的对立与调和

  ——以江藩与方东树之争为例

  第一节江藩《国朝汉学师承记》与方东树《汉学商兑》

  一、江藩与《国朝汉学师承记》

  二、方东树与《汉学商兑》

  三、《汉学商兑》的主要思想倾向

  四、《汉学商兑》对戴震思想的批判及其卫道立场

  第二节义理、考据与辞章三者关系之争

  一、问题的由来

  二、同时代人的相关论述

  第三节“训诂明而后义理明”与“义理明而后训诂明”

  ——义理与训诂关系再辨证

  第四节“汉学”与“宋学”之间的“清学”

  一、汉宋之争的由来

  二、“清学”的自身内涵

  本章结语

  第五编戴震、乾嘉学术与中国近代诸人文学科之关系

  第一章中国近现代新思想与戴震思想的内在联系

  第一节“著书专代世界苦人立言”

  ——宋恕对戴震思想的认同和阐扬

  第二节“用国粹激动种性,增进爱国的热情”

  ——章太炎及国学保存会对戴震思想的宣传

  第三节伦理学界“自由思想之先声”

  ——蔡元培对戴震伦理思想的研究

  第四节“欲为中国文化转一新方向”

  ——梁启超对戴震哲学思想的肯定与推崇

  第五节“努力创造一种科学的致知穷理的中国哲学”

  ——胡适的戴学研究

  本章结语

  第二章王国维的新考据学研究与乾嘉学术的内在关系

  第一节王国维的学术经历

  第二节王国维对乾嘉考据学的继承与超越

  一、研究内容方面

  二、研究方法方面

  第三节王国维对乾嘉考据学的超越

  本章结语

  第三章章太炎与乾嘉学术

  第一节章太炎与乾嘉学派的学术渊源

  第二节章太炎对乾嘉学术的继承与发展

  一、章太炎与乾嘉小学

  二、章太炎与乾嘉经学

  三、章太炎与乾嘉史学

  第三节章太炎的乾嘉学术研究特点

  一、“大独必群”的个性特点

  二、“激动种姓”的民族主义色彩

  三、“夷六艺于古史”的实证主义方法

  四、“以新知附益旧学”的宏阔学术视野

  五、语言研究与哲学分析相结合

  本章结语

  第四章新史学与乾嘉学术的内在关系

  第一节胡适的新史学与乾嘉学术的内在关系

  一、“拿历史的眼光”来“整理国故”

  二、“中国文化史”视野下的古史研究方法论

  三、胡适的“新史学”对现代中国“疑古”思潮的推动

  四、余论

  第二节顾颉刚的“史学疑古”与乾嘉学术的内在关系

  一、顾颉刚“疑古”思想的基本观念

  二、顾颉刚“疑古”思想的二重思想资源

  三、顾颉刚“疑古”思想的历史定位及其方法论意义

  第三节傅斯年的史学思想与乾嘉学术的内在关系

  一、“始于疑而终于信”

  ——疑古与信古的平衡

  二、中西合璧的史学方法论

  ——史学及其方法的科学化

  三、“史学便是史料学”命题的本土渊源

  四、“哲学乃语言之副产品”

  ——乾嘉语言学与历史语言学派

  本章结语

  第五章王力的古代汉语研究与乾嘉学术的内在关系

  第一节王力语言学研究成绩概述

  第二节王力的音韵学研究

  第三节王力的语法学研究

  第四节王力的语义学和词汇学研究

  本章结语

  第六编比较文化视野下的乾嘉学术及其历史定位

  第一章“世界历史”与比较现代化理论

  第一节“世界历史”与“世界哲学”

  第二节多元现代化理论及其反思

  一、西方现代化问题讨论的两种范式

  二、20世纪西方“现代化”理论代表性观点举要

  三、20世纪部分中国学者对“现代化”的理解

  四、“比较现代化”视域里明清学术研究的新思路

  本章结语

  第二章18世纪乾嘉学术与欧洲启蒙思想之比较

  第一节18世纪的中国与欧洲

  第二节18世纪欧洲的启蒙学术:科学主义与人文主义的阐扬

  一、理性、理性主义及其反拨

  二、科学与实证主义

  三、启蒙与经典诠释运动

  四、进步观念与乐观主义精神

  第三节乾嘉学术的创新努力:反抗伦理异化,追求道德解放

  一、走出中世纪:打破“道统”,重建“道论”

  二、乾嘉时期的智识主义:“容光必照”

  三、乾嘉时期的人文主义:反对伦理异化

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