阅读《“己所欲,勿施于人”》,完成第1—3题。“己所欲,勿施于人”周国平①中外圣哲都教导我们:“己所不欲,勿施于人。”这是要我们将心比心,不把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西强加-九年级语文
题文
阅读《“己所欲,勿施于人”》,完成第1—3题。 |
“己所欲,勿施于人” 周国平 |
①中外圣哲都教导我们:“己所不欲,勿施于人。”这是要我们将心比心,不把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西强加于人。己所不欲却施于人,损人利己,把自己的快乐建立在别人的痛苦之上,这种行径当然是对别人的严重侵犯。然而,这只是事情的一个方面。 ②另一方面,自己视为善、快乐、幸福的东西,难道就可以强加于人了吗?要是别人并不和你一样认为它们是善、快乐、幸福,这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯?在实际生活中,更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等。大至在信仰问题上,试图以自己所信奉的某种教义统一天下,甚至不惜为此发动战争。小至在思维方式上,在生活习惯上,在艺术欣赏上,在文学批评上,人们很容易以自己所是为是,斥别人所是为非。即使在一个家庭的内部,夫妇间改造对方趣味的斗争也是屡见不鲜的。 ③事情的这一个方面往往遭到了忽视。人们似乎认为,以己不欲施于人是明显的恶,出发点就是害人,以己所欲施于人的动机却是好的,是为了助人、救人、造福于人。殊不知在人类历史上,以救世主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住,己所欲未必是人所欲,同样不可施于人。如果说“己所不欲,勿施于人”是一个文明人的起码品德,它反对的是对他人的故意伤害,主张自己活也让别人活,那么,“己所欲,勿施于人”便是一个文明人的高级修养,它尊重的是他人的独立人格和精神自由,进而提倡自己按自己的方式活,也让别人按别人的方式活。 ④现代社会是一个价值多元的社会,在遵守法律的前提下,人们在精神信仰领域和私生活领域都享有了越来越多的自由。在我看来,这是一个合理化的进程,而那些以己所欲施于人者则是这个进程中的消极因素,倘若他们被越来越多的人们宣布为不受欢迎的人,我是丝毫不会感到意外的。 1.本文的中心论点是什么? 2.“似乎”本义是指“好像、仿佛”,可以表示不确定的意思。作者在第③段第2句话中用了“似乎” 一词,其用意是什么? 3.写出第③段的论证过程。 |
答案
1.己所欲,勿施于人。(或:己所欲未必是人所欲,同样不可施于人) 2.要点:人们往往认为“以己所欲施于人”的动机是好的,作者在这里用“似乎”一词是对这一认识的 否定。 3.要点:①首先指出“己所欲施于人”,被人们认为动机是好的;②接着以救世主的例子证明这样的行 为造成的苦难更为严重,③进而提出“己所欲,勿施于人”的观点;④最后通过比较,进一步 阐释了“己所欲,勿施于人”是一个文明人的高级修养的看法。 |
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