人之所以经常“幻想”，是因为生活和工作的空间太拥挤狭窄，压力，郁闷，烦恼，疾病……我亦时常会有些边缘性的思想，“游走”的终极愿望，始终围绕宗教的命运，这种状态大概从我所谓第三个“12”年也就是人们常说的中年开始，我清楚记得，那一年，我应该37岁。我深切的体会是，任何事物都有两极预示，双重判断的结果，使我在很多“现实”事件的蛊惑下沦为一名悲观主义者。
　　人的成长终究是很艰难，社会，家庭，每天都给我们一些危险的信号，那些未可预知的“灾难”实践，颠覆了人们太多的“幻想”，幸福遥不可及。在悲观色彩里，乃使我们百姓或可一样置月亮一如奶白的乳房，又如生锈的铁镰。水在川上，生活，切割无处不在！
　　个人肉身或精神的痛苦就这样超越人类普遍追求的幸福感，成为一种可自我触发的激情。那些自私自利，排他情绪的膨胀，饱满，甚至成为一种可以作为客体存在来反观的审美，吹嘘和满足一己的愿望，独乐乐地享受着个人意志，或者自认为一种带有崇高感的诗意的个人宗教。
　　对于痛苦的解释，“十字架”和“莲花上”的形象，不过是一种利他主义的自我牺牲被赋予了救赎所有灵魂的意义。如果世界上真有灵魂的话。人类必须记得，泰西泰东所谓的基督佛教之后，受难的形象并没有使全世界的人们一劳永逸地得到安宁与幸福，模仿基督的修道士、修女以及寺院的方丈、尼姑以外的苦行者们，依然层出不穷。宗教的被颠覆，使得信仰变得毫无价值。
　　形形色色的痛苦在我们的肉身、情感和精神世界里游荡，看似平静的生活说不定什么时候就会遭遇它们的野蛮植入，受苦，是履行命运的唯一方式。一切痛苦都必须自己去承受，重要的是：我们必须区分无奈的受苦和令我们快乐的受苦。庭风暗透，烟尽茶凉，小坐跏趺，凝神入定。天涯明月何在？只此澄怀。
　　【七种禅处世】
　　1、示弱而不逞强，示拙而不逞能。
　　2、不懂装懂是聪明，懂装不懂真智慧。
　　3、忍人所不能忍，方能为人之所不能为。
　　4、身做好事，言说好话，心存好念。
　　5、大悲无泪，大悟无言，大喜无声。
　　6、君子相交，随方就圆，无处不自在。
　　7、心中有佛，在家也是出家；心中无佛，出家也等于在家。