北京新春旧俗

北京
首页 > 教师 > 教师分享/2022-03-08 / 加入收藏 / 阅读 [打印]

  (清代北京竹枝词)一书,描述了从清初康熙年至清末宣统年间北京的风土人情,其中不少诗词真实地、形象地反映了北京春节前后的情景和习俗,像祭财神庙、逛厂甸、白云观“会神仙”以及大糖葫芦等等,可见这些习俗由来久矣!

  五显财神庙
  北京春节旧俗,正月初二“祭财神”,这一天的生活情趣全是围着钱眼儿来转,那一年只开放一天的五显财神庙,更是热闹非常。
  财神庙地处广安门外,一清早庙门外就挤满了人,其中贫富皆有,都焚香朝拜,默祈赐财。贫者希望得到钱财,改变自己生活的困境;而富者则希望财源茂盛,钱要越聚越多。庙会上还有许多临时赶来做生意的摊子,以卖“纸元宝”和”绒花”的居多。人们拜完财神回家时,都要买上几串“纸元宝”,认为这是从财神那儿借到的钱财,因为借的是元宝,所以不惜重价,卖者都是一口价,买者也不还钱,还有些手艺人用金纸做成驮着“聚宝盆”的长马驹,价格更高,买的人迷信“金马驮聚四方财”,也就不怕花钱了。“绒花”是北京妇女过节时爱戴的小头饰,财神庙上卖的绒花只有“福”、“喜”字和“聚宝盒”,买绒花也是不能讨价还价。这一天来庙上香的人都要买上几朵绒花,戴在头上兴高采烈地回家去,这就叫“带福还家”。

  逛厂甸
  厂甸,是旧日春节期间城内最热闹的地方了,地处外城的琉璃厂,每年正月初五开市,会期10天,此习俗一直延续到本世
  纪的60 年代。厂甸不同于其他庙会,除了有各种风味小吃和应节的玩物之外,最大特点就是突出了文化特色,上自文玩字画、旧书碑帖,下至手工艺品、民间玩具,应有尽有。琉璃厂原就是字画、古董、旧书的集中地,出售仿旧的复制文物,能做到以假乱真的地步,您若不十分内行,可能把假的仿制品买回家去,还真容易上当。当年北京城内经营古董、玉石、珠宝、旧书的商人,在厂甸期间都赶来摆摊,东琉璃厂内的“火神庙”就是这一行人的集市。此庙现已改为文化馆了。
  琉璃厂口外,往北路边搭有许多暖棚,这都是卖字画的棚子,棚上万四周装有玻璃窗扇,可使棚内采光充足。棚内摆着茶桌,桌边放有方凳,罩着蓝布凳套,四周挂满了名人字画,供人们欣赏选购。当然,这些字画也有假冒的。一般人只是进棚来看个热闹,来此购画的也不乏其人,过去北京人家中都喜欢挂上几轴字画,以示文雅。那时一般字画售价不贵,即使受薪阶层人士也能买上一两轴;当然,真正名家字画或古画,价值仍很昂贵,买者也绝非一般人家了。
  大、小沙土园一带是古旧书市,这地方较别处人要少些,多是一些读书人。摊上各种书籍、各类版本都有,常常可以在此发现很有价值的图书。书摊主人待人极为客气,看您有意买书,他会主动趋前攀谈,就书的版本、装帧等方面都能讲出独到的见解,他们对于自己的行业都是很通晓的。

  噗噗噔(儿)与大糖葫芦
  “噗噗噔(儿)”、“琉璃喇叭”和“大糖葫芦”,是旧日北京过年特有的三样应节之物,它们只有在春节时才出现在厂甸、白云观等庙会的摊子上。
  ‘噗噗噔(儿)”,“琉璃喇叭”(北京人俗称牛儿喇叭)都是孩子们玩的吹器,民间用土法琉璃(玻璃)吹制而成的。噗噗噔(儿):形如倒栽的葫芦,葫芦口很长,约为葫芦自身的一倍,底部极薄,有棕、绿两色,分大、中、小三种,玩时嘴对着葫芦口,往来呼吸吹气,口中之气就鼓荡葫芦底,发出“噗噔(儿)、噗噔(儿)”的响声,“噗噗噔(儿)”也就因此而得名。
  琉璃喇叭:形如长管,约有丈余,管前是一小喇叭口,管后是嘴吹之处,先要用挫刀将琉璃管挫一缺口,再把断面打磨光,以免扎嘴,玩的时候嘴对准缺口用力吹,气口要悠长婉转,喇叭就发出“哩咯(儿),哩咯(儿)……”的尖锐响声。孩子们都很喜欢玩“琉璃喇叭”,常常几个小伙伴聚在一起比赛,看谁吹得响亮,吹得气力最长。这悦耳的“叫春”声,划破了寒冬寂静的天空,给人们带来了几分春意。
  大糖葫芦:是用北京附近山区出产的大“红果”(山里红)串成的,大的有一丈多长,小的也有五尺左右,顶部插有红绿纸旗,红果上粘满了白白的麦芽糖,红白相间,十分喜人;另有一种粘糖稀的,表面有一层半透明的糖衣,有点像冰糖葫芦,但不如其脆,吃起来有点粘牙。这一串串红红的糖葫芦,给节日的市场增添了不少的喜庆气氛,逛庙会的人都争相抢购。逛完厂甸扛着大糖葫芦回家,也成了当时一种风俗了。
  至今,只有大糖葫芦尚且可见,“噗噗噔(儿)、“琉璃喇叭”连同厂甸早已不见多年了。

  春灯
  厂甸市上有许多出售春灯的摊子,旧日北京的春灯丰富多彩,灯的内容都是预祝好年景、吉祥如意之类的喜庆说话,像“年年有余”灯是最受人们欢迎的。灯用较厚的纸染上品红、品绿颜色,再剪成头、身、尾、鳍等各部份,用粗针扎上鱼鳞纹,在鱼身上写上“吉庆有余”、“年年有余”等吉祥话。把纸糊成筒状,头、身、尾各部用线联在一起,里面点以小蜡烛,烛光透过针孔和鱼身连接的缝隙,洒下闪烁的光点,非常有趣,真像一尾欢跳的鲤鱼。
  “走马灯”是春灯中另一种,属“碰丝灯”,是孩子们最爱玩的。灯呈长方形,用浆秆扎成四框,两旁糊以彩色“粉莲纸”,前面用彩纸剪成图案,糊成上空下实的戏台形,在下边画上人物,头、手臂等用厚纸剪成,加以彩画,再用铁丝将其安装在人物的身上,上边有用纸彩画的人形,灯内有纸伞,下燃蜡烛,烛焰嘘伞而转,带动铁丝机关,下边人物的头、手、脚就会连连摆动,上边的人形也徐徐旋转。也有的在下边糊以白纸,纸伞立柱上扎有剪影人物,借烛光映在白纸上,好像是在看“影戏”。题材很多,有“鱼龙变化”、“狸猫扑鼠”以及火车、轮船等等,还有“点头羊灯”、“摇头狮子灯”、“摆尾金鱼灯”,都是很受孩子们欢迎的。春灯摊毗邻的一般是民间手工艺品摊,这些摊子五彩缤纷,罗列有致,这里有“风车”、“空竹”、“风筝”、“影戏人’、“江米人”、“毛猴儿”、“鬃人”等等。这些都是民间艺人自己扎制的,出于生活所迫,促使民间有才华的手艺人在春节以艺糊口,无形中厂甸就成了一次民间艺术展览会了。

  白云观庙会
  北京有道教最大丛林白云观,现在西便门外,每年逢正月初一开庙,至十九日为末庙。中间还有两个重要活动,一是初八日顺景”,二是十九日“会神仙”(也就是“燕九节”),它会期最长,也是春节时旧京又一热闹去处。当年,北京四下环以城墙,去白云观要出城,有南、北两路可走,南路出宣武门经西便门可到白云观;北路出阜成门过吊桥顺月坛墙外往南,走三里多地即到白云观。那时交通不便,所走都是乡间土路,在城外护城河桥头有“趟儿车”和毛驴以代步,大部分人仍是步行,一路上尘土飞扬,到了白云观人都快成“土猴”了。进庙前总要拍了身上的尘土,以示不敢亵读神灵。庙前广场是各种赶庙会的摊贩,那里还站着十多个人,男女皆有手持红、绿布样子。您一进庙他就跟在身后,轻轻给您弹身,嘴里不住地念道:“大叔、大姑,您赏几个大子儿吧,您一年都顺顺当当的。”您只好破费几文钱。他一接到钱也就转身回去再等下一个人。要是遇到了“铁公鸡”(一毛不拔的人),他会重重抽上两掸子,嘴里还要咒上两句。当然他也不是见人就去掸土,还要看来人的衣着是否华丽有钱。
  庙前做买卖的,无非也是些应节的商品,这里有风味小吃。风车、大糖葫芦、噗噗噔(儿)。还有“套圈”的地摊:在地上用绳子圈起一块方形地面,摆上各种犯人、泥狗等玩具,大泥人有一尺五六高,小泥人也有两寸左右,大泥人在后,小泥人在前,分行摆好,套图的人花上一角钱能买十个藤圈,以后物价飞涨,藤圈也就变成一角买五个或四个圈了。圈做得很小,直径约有10至12公分,体又轻,且有弹力,玩的人站在绳子外,看准自己喜爱的玩具,抛圈去套。套中的玩具,作为“彩头”归抛圈人拿走;套不中,这一角钱就真打“水漂儿”了。因为圈困太轻,不用力抛,到不了目标,往往提前落地了;用力过大,圈图碰到物体就会被弹开,很少有套中的。但玩的人套不中仍不甘心,往往花上好几角钱也未必能套中。后来有套磁碗的,碗底朝上摆成宝塔形,这就更不容易套中了。也有人套中后还要再买圈,卖圈的人会笑着对您说:“得了,大忙的日子,您再到别处逛逛。我这是小买卖,别误了您买别的。”大家只好一笑而去。

  “顺星”与“会神仙”
  白云观庙会期间,每日来逛庙者甚多。尤以初八、十九两日来人更多。初八是“顺星”,人们来到顺星殿,找找自己的本命星宿,看看一年的吉凶祸福,以求诸事“顺心”。十九日是“会神仙”,也就是“燕九节”,这是庙会的最后一天,所谓“残灯末庙”,来人就更多了。照旧时的说法,这一天各路神仙都要变化成俗人降临尘世。这种愚人的把戏,也闹出不少笑话:如看到人群中有一破腿的乞丐,其脏无比,却认为这是八仙中的“铁拐李”下界了,人们拜倒叩头,口求神仙慈悲。而乞丐灵机一动,顺口答应说了一些含混不清的半截子话,大家反认为这是“仙机不可泄露”,赶忙掏钱布施。“神仙”没慈悲了凡人,凡人反而慈悲了“神仙”,真是“个个真人只要钱”。
  在刚进入白云观的地方,有一座汉白玉石桥,桥两旁有方池,上绕石栏,两地下各有一洞,一在桥下向东,一在桥下向西,都砌有石券门、石抗,洞口各吊有一木制铜钱,钱中方孔还有一铜铃,这就是民间称为“窝风桥”和“挡风洞”的地方,这儿还有一段离奇的传说呢:
  也不知是那个朝代,来了一位西域的番增,看到这白云观气势雄伟,香火极盛,心中非常嫉妒,就有意要破白云道场的风水。经过多年募化,他在观的正南方兴建了“黑风寺”,其意是黑风可驱散白云。观中道士知道了都很忧虑,不知如何能抵挡这股黑风。有位云游来此的得道全真,主张在观前修建“窝风桥”,再挖“挡风洞”,就可破此“黑风”。观主一听此计甚好,于是就照计修建了桥和洞。果然黑风被阻,白云观香火更盛,黑风寺却气数已尽,年久失修而倒塌了。黑风寺在哪儿?没人知道,也说不上来,只能姑妄言之、姑且听之了。不过,这洞口的金钱,每年都吸引众多游人。。
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