现象

  观察员：郭 瑞

  “知识的超市，生命的狂欢”，是“高效课堂”一种生动、凝练的表达，我们把“生命的狂欢”解读为，让生命呈现欢乐的状态，以促进积极的学习效果，要让学生一进教室就像公牛看见红布一样兴奋，进入“竞技状态”。但是，有人并不同意这样的说法，他们认为阶段性保持这种状态可以，长时间让学生处于亢奋状态并不现实。还有人认为，"生命狂欢"就是让学生动起来，所以，在课堂中设计各种活动，以为简单的“动起来”，就是“狂欢”的全部。这两种观点，都是片面理解了“生命狂欢”的含义，“狂欢”表现为动，但“动”不仅仅是身体的动，也不是时刻亢奋的精神状态，更不是活动所能诠释的，它是身体和思维共同活跃的课堂生命状态，适当的活动可以是“狂欢”的载体，但我们更要关注的是，参与活动的学生，身在活动中的内在思维和心灵的涟漪。

  观点

  @葛小丽：追求群体的精神释放

  “生命的狂欢”旨在建立一幅学生群体精神得到释放，个性得到舒展，心智受到启迪的美好宽阔的教育图景。

  “狂欢”是文学理论和文化研究中的一个重要术语，主要来源于巴赫金的“狂欢化诗学理论”。其核心思想如下：“狂欢”有“颠覆”、“融合”的意思，主要针对群体的精神状态。等级、权威概念消失，人们相互间的任何距离都不再存在。“狂欢式”是几千年来全体民众的一种伟大的世界感受。这种感受使世界接近了人，人接近了人，一切全卷入了自由而亲昵的交往。由此可见，“狂欢”注重的是群体的行为与思想状况，这种群体的思想状况来源于个人思想的解放。从研究视角上来讲，“狂欢”的落脚点是群体的精神释放状态。

  作为高效课堂特征之一的“生命的狂欢”，应该这样理解：它主张颠覆传统课堂结构，倡导教育多元融合；主张打破教学中的权威和等级，实现师生、生生乃至学生与教材之间自由平等真诚的零距离对话；其更注重群体对世界、对知识的感受和表达，更关注个体思想和行为的解放。总而言之，“生命的狂欢”更多指向教育理念，而非课堂行动本身；是一种理想的教育愿景，而非课堂状态的简单诠释。归根结底，“生命的狂欢”旨在建立一幅学生群体精神得到释放，个性得到舒展，心智受到启迪的美好宽阔的教育图景。

  当然，课堂是实现“生命狂欢”的主阵地，教学行动是检验“生命狂欢”的主载体，由于认识差异，“生命狂欢”这一愿景在课堂上呈现出不同境界，我们又该如何界定呢？

  狂欢等同多动：或背诵知识要点，或“搬运”教材内容，生生互相检查也好，课堂展示也罢，学习就是记忆，教师就是组织，内容就是考点；学生貌似活动，思维却是静止，萝卜炖萝卜还是萝卜。此种课堂无“狂”无“欢”，仅是形式上的改变。

  狂欢代表热闹：有的课堂将教师讲授转变为学生讲解，讲后便罢，没有追问与升华；有的课堂将教学内容变为造作的表演，只闻哄堂的笑声，没有思维的启迪；视频播放屡现课堂，声色光电兼具，却不知意欲何为；小组讨论不绝于耳，最终毫无提升，原地踏步。热闹的表象，空虚的收获；形式上雕琢，内容上浅薄。此类课堂“狂”而不“欢”，乃虚假的繁荣。

  狂欢激活思维：一个有价值的问题，激发群体思考的兴趣，此时课堂无声亦是“灵敏的寂静”；一个恰到好处的点拨和追问，瞬间荡起心灵的涟漪，此时静思也是“灵魂的舞蹈”。一份具有挑战性的展示方案，需要调动主体所有知识与能力去呈现，此时精神亢奋亦是“思维的风暴”；活动有价值，思维有触动，心智有提升，精神感愉悦。此般课堂，既“狂”且“欢”，堪称高效课堂。

  因此，“生命的狂欢”是一种美好的教育愿景，其内涵实质就是群体的精神释放和活力提升。

  （作者系山东省淄博市临淄区皇城镇第一中学教务主任）

  @王芳：合理活动利于心

  那种为活动而活动，脱离教学目标，脱离学生需求，流于形式，让学生手舞足蹈式的活动要不得。

  何谓“生命的狂欢”？有人将应试教育制度下的学校、班级比作监狱、车间，将学生比作容器。监狱里的犯人受人监视，没有人身自由；车间里批量生产零件，没有差异；容器只能任人填塞，没有意识。在这种环境中生活的学生被囚禁、被同化、被压抑，想狂欢，可能吗？

  有人将课改成功的学校比作池塘，各种生命和谐共生；将教室比作“知识的超市”，学生按需选择；将学生视作主人，教师视作仆人，仆人为主人服务。这种环境中生活的学生，捆绑的手脚放开了，束缚的心灵放飞了，禁锢的思想解放了，沉睡的生命唤醒了。想不狂欢，都难！

  因此，我认为“生命的狂欢”是一种精神状态，指学生在自由、民主、平等的环境中，学习兴趣高涨，情绪激昂，尽情释放的精神状态。

  美国著名数学家马丁·加德纳曾经这样说：“唤醒学生的最好办法是向他们提供有吸引力的数学游戏、智力题、魔术、笑话、悖论、打油诗或那些呆板的老师认为无意义而避开的其他东西。”皮亚杰的认识论说得直白：认识起源于活动。活动是调动学生学习激情，激发学习兴趣，促进学习内驱力最有效的途径。只有让学生动起来，课堂活起来，才能让生命得以狂欢。

  “身动”才能“心动”。把一成不变的秧田式座位，改变成马蹄形、会议形、半圆形、四人小组合作形……方便学生交流、合作、展示。将“双手”从身后解放出来，将“腰板”从僵直状态中放松开来。只要需要，躺着读、趴着学也未尝不可。

  “心动”才能“神动”。开展丰富多彩的活动，让童心飞扬，让生命绽放。传统课堂突出“静”，学生静静地听，静静地练，静静地想。“身静”使得“心累”、“意冷”。长时间“跪”着学习，让他们身心疲惫。加之学校、家庭合力围剿，冲刺高考，让原本该灿然绽放的柔弱生命，承受了不能承受的生命之重。思维凝固，表情漠然，由怕学、厌学、逃学，再到为躲避学习而放弃生命。

  高效课堂彻底摒弃那种违背教育规律，背离人性，泯灭个性，严重戕害学生的学习兴趣和创造才能的教育行为。倡导让学生“动”起来，在活动中让学生“身动”、“心动”、“神动”，在活动中充分显现儿童活泼的性格，显现儿童的灵性。

  怎样开展活动？著名教育家陶行知将“教、学、做”合一；苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学每年都开设40多个活动小组；尼尔将下午时间都用来给学生活动；雷夫和学生一起阅读、排莎士比亚戏剧、旅游。在活动中，人人参与，没有“优生”，不排斥“差生”，不分三六九等。每个学生都能找到自我，增强信心，获取通过努力而体验到的快乐和尊严。

  在高效课堂，教师也应该根据具体情况，精心开展形式多样的活动，如语文学科，角色扮演、模拟采访、补充想象、到自然界观察、排课本剧等。在活动中，引导“生教生”、“生练生”、“生强生”，锻炼学生自学、互学的能力；创设“生本交流”、“生生交流”、“生师交流”的情境，在交流中展示，在对话中提升。这种由活动形成的生态课堂，放飞心灵，润泽生命。

  高效课堂需要活动。活动的设计要根据学科、学段、学情的需要而定。活动要遵循合理与适度的原则。那种为活动而活动，脱离教学目标，脱离学生需求，流于形式，让学生手舞足蹈式的活动要不得，更不能将课堂设计成活动连连。

  积极开展百变不一、激情四射的活动，让学生在活动中“随心所欲不逾矩”，有利于学生心灵得到滋养，精神得到拔节，生命得到狂欢。

  （作者系江苏省宿迁市宿城区耿车中心小学副校长）

  @李延杰：以形式活跃促思维活跃

  课堂气氛的活跃，包含形式上的活跃，但绝不仅仅只是形式上的活跃，它是学生思维的活跃和智慧的碰撞。

  课堂上的“生命狂欢”，即师生怀着积极愉悦的心情，在活跃欢快的气氛中进行教学活动。课堂气氛的活跃，包含形式上的活跃，但绝不仅仅只是形式上的活跃，它是学生思维的活跃和智慧的碰撞。形式活跃是手段和方法，思维活跃是目的和效果。没有形式上的活跃，就激不起思维的活跃；但形式上的过分活跃，不仅不能提高课堂效率和效益，而且极易转移和分散学生学习的注意力，降低对学习内容的关注度，从而造成高耗低效，甚至无效。

  在教学活动中，怎样才能把握好形式活跃与思维活跃的关系，从而使形式的活跃促进思维的活跃，达到“生命狂欢”的真正目的呢？

  首先，教师要进行有效提问，以激发学生积极思考。切忌设计类似于“是什么”、“叫什么”等填鸭式提问，不要设计“是不是”、“对不对”、“能不能”、“会了吗”等口头禅似的无意义提问，以上两种提问，只能引发学生不假思索的回答。这样的课堂看似活跃，实则低效或无效。要多设计一些“为什么”、“怎么办”等具有思维性、启发性的问题，让学生在积极思考与合作探讨的过程中获取知识、归纳方法、发展能力。

  其次，教师要善于设计能生成亮点的问题，以激发学生的好奇心和求知欲。学生通过小品、朗诵、唱歌等多种形式呈现展示内容固然是亮点，但课堂亮点不仅仅只是这些内容，也不能仅仅局限于这些内容。这些模式化了的表现形式再好，时间长了也会使学生感到乏味，产生倦怠，其生命力也不会持久。

  在自学和讨论时，学生经常生成很多有探究价值的问题。在教师的指导下进行讨论和展示时，学生经常生成不同的亮点。这些问题和亮点，使学生能以不同的思维方式进行思考。课堂亮点还包括学生之间的质疑、辩驳。怎样才能引起学生的质疑、辩驳？对问题的看法有了矛盾和分歧，才能有质疑和辩驳。什么样的问题能使学生产生矛盾和分歧？具有开放性和探究性、答案不唯一的问题，含有易错易混知识点的问题，才会产生矛盾和分歧。