再其次，在表述上，全书导入生动，层次清晰，逻辑严密，是一部一线教师切实可用的经典导读的参考教案。全书的每一篇，一段一层意思，层层有序推进，首尾呼应，浑然一体。在我看来，有意开设“经典导读”课程的语文教师，完全可以用《经典常谈》为教材，按照每一篇的主题，分出逻辑层次，拟出恰当标题，就能适用于课堂讲授。例如，“《说文解字》第一”，共10个自然段，按内容可分为四个逻辑层次：一、“仓颉造字”与文字的起源，1、2自然段；二、从“字书”到《说文解字》，3、4、5自然段；三、文字的发展与“六书”，6、7、8、9自然段，这是全篇的重心所在，讲授时还可以分出若干层次；四、书体的演变，最后一个自然段。以《说文解字》为中心，文字学的常识已囊括其中。再如“《诗经》第四”，共10个自然段，按内容也可分为四个逻辑层次：一、《诗经》的成书或从歌谣到唱词，1、2、3自然段；二、“诗言志”与用诗，4、5自然段；三、《毛诗传》与解诗，6、7、8、9自然段；四、“六义”说，最后一个自然段。以《诗经》为中心，先秦诗学作了扼要介绍。《经典常谈》的每一篇，都应作这样的解读。只有剖析了著作的思维结构，才能把握作者的思想精髓。

    80年前，《经典常谈》是为当时的中学生写的，朱自清把它比作一只把学生“航到经典的海里去”的“船”：“如果读者把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”

    “经典训练”，必须“亲近经典”；“享受经典”，必须“直面经典”。愿我们的学生在教师的引导下，乘上这只文化之“船”，“航到经典的海里去”。阅读《经典常谈》是第一步，“见识”经典原著是目的。教育学家赫钦斯说得好：不读伟大的经典，称不上受过教育；直接领略伟大经典中的永恒真理，是进行理智训练的最好途径。

    （作者系安徽师范大学文学院教授）