今天代了课，把第八课上了两遍，于是有了这样不同的尝试：

　　一种方法：

　　一、请同学们认真读一读课文的一二两段，想想刚才同学提的问题你是不是能从中找到答案。
　　同学们从课文的第一句话中明白了对课题的提问。
　　二、再好好地读一读这两段文字，你还从中读懂了什么？
　　生：“劳动了一天之后，人们围坐在篝火旁边聊天，有的讲爬雪山、过草地的艰苦生活，有的讲冀中打鬼子的战斗故事，有的津津有味地描述革命胜利以后的幸福情景。”我知道了战士们在劳动之后聊天。
　　师：请你再仔细地读一读，特别是“劳动了一天之后”，你从中又有些什么发现？
　　生：劳动了一天，应该是比较劳累的，特别是开荒，更是非常累。
　　师：可是在我们眼前展现了一幅怎样的情景？
　　生：他们非常快乐，好像很开兴的样子。
　　生：很幸福。
　　师：你看，现在我们对课文的理解深多了，课文就是这样，越读，就越会有发现。你再读一读这两段，你还能从哪里发现这样的快乐情景？
　　生：从对那里景色的描绘中。
　　生：从战士们睡得香甜中也可以看出来，在那样的深草丛林中睡觉。
　　师：你能想象在这样的深草丛林中睡觉是怎样的？
　　生：有蛇。
　　生：有野兽。
　　生：有蚊虫叮咬。
　　师：有可能有蛇，也有可能有野兽，因为那是荒凉的南泥湾，蚊虫是一定有的，而且会很大，很凶猛。可是战士们睡得很是香甜。
　　生：我认为课文有矛盾，前面讲到了他们劳累后聊天，这里怎么写人他们劳动归来就入睡了？
　　师：你提得很好，不过，我想，聊天之后当然是入睡了，只不过这里没有重点写。
　　想法：从略读到精读，再由此及彼，本堂课主要想通过对一般学习过程的展示，让学生明白读书如何深入，如何抓住重点进行深入学习，“劳动了一天之后”可作为突破点，“好像城里的夜景”“最好的办公室”也可以达到这一目的。

　　另一种方法：

　　南泥湾，陕北一个极其普通的地方，但来了三五九旅，这里就变得不一样了，跟随作者的眼光，你看到了一个怎样南泥湾？读课文，你读懂了作者眼中的南泥湾是怎样的？
　　生：我看到一个荒凉的南泥湾，你看，连破窖洞都成了最好的办公室，这里显然是非常荒凉的。
　　生：我看到了一个热闹的南泥湾，因为这里一下了来了这么多人，到处都住满了人。
　　师：看来，你们是抓住课文中的一句话“这个荒凉的地方一下子变得活跃起来了。”
　　生：我看到了一个活跃的南泥湾，你看，劳动归来后，他们还在聊天，气氛非常活跃。
　　生：我也觉得南泥是非常荒凉的，你看，战士们睡觉都睡在深草丛林里。
　　师：你注意到了他们当时睡觉的环境，请大家再仔细读一读这一句话，还读出了什么？
　　生：劳累。
　　生：幸福。因为他们虽然条件很艰苦，可一点也不觉得，是非常快乐地开荒的。
　　师：这样的快乐我们还可以从文中读到，你们发现了吗？
　　生：文中的景色也写得很美。
　　生：他们谈得很开兴。

　　发现：无论采用哪一种方法，学生都能达到老师预期的教学效果。联想到一件事，某个学校由于请不到代课老师，就让一个班的学生每节语文课都上阅览室里看书，期末考试，成绩与别的班级不相上下，也就是说，许多时候，我们的语文课都在做一些低效、无效的劳动。不管我方法怎样，从学生的表现看，是不是潜藏着这样的信息：即在老师没有教之前，学生已经有了这样的认识，而课堂只不过是把这样的认识整理，公开而已。或是说，把原来是个别同学的认识，通过课堂这个播放器，成了大家的成果。
　　就算承认老师的指导是有价值的，但看一下课的流程，我会发现，不知时候，我的课上成了学生说体会的聚集地，一堂课下来，很多时候，都是你说，我说大家说，为什么会有这样的现象？在我的潜意识里，只有学生说出来了，才有了成功的依据，因为那是一个非常外向的、显性的标志。于是，课上就排斥了默读、自悟，失去了学生个别的快乐，“爱要说出来”，课也要说出来。这是功利性的课堂。
　　如果说不能与读融合，那么就浮了。如果说的只是书上的内容，那么就浅了。如果没有说，而能成其为课堂，那一定是精心打造的，因为没有了说的润滑，那么过程本身就要非常抓人，才能延续伸展。
　　如果在内容理解上不用教太多，那么只有精神的东西，才会打动学生。