【题目】闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

　　【题解】选自《李太白集》。王昌龄，唐代著名边塞诗人，字少伯，京兆长安(今陕西西安)人。他是作者的朋友。闻，听说。左迁，贬谪。古人以右为尊，以左为卑，所以称贬谪为左迁。龙标，地名，在今湖南黔阳。

　　【作者】李白，字太白，号青莲居士，唐代大诗人。陇西成纪(今甘肃天水)人。

　　【原诗】杨花落尽子规[杜鹃]啼[叫]，闻道龙标[指王昌龄,当时王昌龄被贬为龙标县尉]过五溪[雄溪、蒲(pú)溪、酉(yǒu)溪、沅(yuán)溪、辰(chén)溪,在今湖南西部,当时属蛮荒之地]。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西[泛指遥远的西南边地]。

　　【译文】在柳絮落光杜鹃啼叫的季节，我听说王昌龄被贬到龙标县。我把我的思念托付给明月，随风一直送到夜郎西。

　　【内容】据《新唐书·文艺传》载，王昌龄左迁龙标尉，是由于他“不顾细行”，而不是由于他犯了什么大错误。王昌龄为了表示自己的清白无辜，在其《芙蓉楼送辛渐》一诗中写道：“寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤；洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗中的最后两句，用的是鲍照在《白头吟》中的“清如白玉冰”的比喻，表明了自己清白无辜的心境，说明自己对得起亲朋好友。得到王昌龄被贬谪的消息后，正在江南漫游的李白写了这首诗，远道相寄，表达自己的关切和同情。

　　“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”首句写景兼写时令。写景则专取杨花，寓意为“漂泊无定”；而子规鸣叫，是用其“不如归去”的谐音。这种写法，既合事理，又能表现出李白当时的心情：对王昌龄被贬谪一事的悲哀和同情。于是第二句便直书原因——“闻道龙标过五溪”。五溪，即雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪和辰溪，均在湖南境内。这两句虽然未写悲痛之情，而悲痛之情自见。

　　“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”这里的夜郎，不是指贵州省桐梓县的古夜郎国，而是指湖南省沅陵的夜郎县。一去久别，论朋友情意本当相送，奈相隔千山万水，无以为力，只好相托与高悬穹宇的明月伴送，一直送你到被贬谪之地。这两句是抒情，写得深切而动人心脾。这种托月相送的意境，此前已有运用。如曹植的《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”如谢庄的《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。”如张若虚的《春江花月夜》：“此处相望不相闻，愿逐月华流照君。”这些意境，都是寄情与明月，托明月以达情。比较而言，李白的意境更有动感，一时间分不出谁是李白谁是明月，明月已成李白的化身，一直在形影相随地送老朋友流徙于贬谪地。通过诗人的想象，使明月人格化，具有人的思想感情，具有人的行为动作，是这首诗在写作上的一大特点。

　　【题目】江南春

　　【题解】选自《樊川诗集》。

　　【作者】杜牧，字牧之，唐代著名诗人。京兆万年(今陕西西安)人。

　　【原诗】千里[指辽阔的江南。千,在这里表示数量多,不是确数]莺啼绿映红，水村山郭[山城]酒旗[挂在酒家门口做标志的旗子]风。南朝[420--589年,我国南方先后存在过宋、齐、梁、陈等四个以建康(今江苏南京)为首都的王朝,历史上总称南朝]四百八十[形容数量非常多,不是确数]寺。多少楼台烟雨中。

　　【译文】辽阔的江南，到处一派绿树红花莺啼燕舞的景象，无论是傍水的村落，还是依山的城镇，都酒旗飘飘。那南朝留下来的许许多多的寺庙楼台，在烟雨蒙蒙中时隐时现。

　　【内容】《江南春》是一首千古名篇。这首诗虽然只有四句，却写出了江南大地的广阔的春色。江南春色不仅丰富多彩，而且深邃迷离。

　　“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”在江南春天的大地上，黄莺欢快地歌唱，绿树丛丛，映衬着盛开的红花；傍水的村庄，依山的城郭，迎风招展的酒旗，所有景物一览无余，尽收眼底。这媚人的春色，铺洒在江南的千里大地上，更显出它的深邃，它的广阔，它的无边无际。有人却以为这么广阔的景色，诗人焉得抒写?明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”这种意见有道理吗?何文焕在其《历代诗话考索》中驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何氏的分析，不仅驳斥了杨慎的论点，也出色地点明了该诗丰富的内涵和艺术特色。

　　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从诗的前两句来看，天气是晴朗无云的；为什么此处又是烟雨蒙蒙了呢?这不仅是因为三月江南的天气多阴晴变化，更重要的是由于作者在这里运用了典型化的手法，高度地概括了江南三月的天气特征。在千里广袤的江南大地上，不知有多少寺庙，笼罩在烟雨蒙蒙中；多少楼台亭榭，在烟雨中掩映，时隐时现。四百八十，不是确数，形容多。诗人在缩千里江南之景于尺幅之中时，不仅着意描写了山重水复，柳暗花明，色调错综的江南景色，还将金碧辉煌、屋宇重叠的寺庙掩映的景象于人们的眼前。这寺庙本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又让它出没于迷蒙的烟雨中，就更加显现出朦胧迷离的色彩。这样的画面，这样的色彩，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春景图”显得更加丰富多彩。

　　【主题】这首诗，诗人通过对江南景物典型化的描写，反映了他对江南景物无限赞美和向往的情怀，表现了他对祖国壮丽河山的热爱之情。

　　【题目】登飞来峰

　　【题解】选自《王临川集》。飞来峰，即浙江绍兴城外的宝林山，山上有应天塔。传说这座山是从天上飞来的，因此得名。王安石于公元1050年登上此山，写了这首诗。

　　【作者】王安石, 字介甫,宋代著名思想家、政治家、文学家。

　　【原诗】飞来峰上千寻塔[很高很高的塔。寻,古代长度单位,一寻等于八尺。塔,这里指应天塔]，闻说[听到]鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘[因为]身在最高层。

　　【译文】飞来峰上的应天塔高人云端，听说在上面可听见天鸡破晓，看见太阳初升。我不害怕漂浮的云把眼遮住，当然是因为我身处最高处。

　　【内容】这首诗作于宋仁宗皇祐二年(1050)，时当王安石29岁。三年前，即仁宗庆历七年(1047)，他被调充鄞县(今属浙江)知县。到任后即下乡巡视，发现渠川浅塞，“民最独畏旱，而旱辄连年。”(《上杜学士言开河书》)于是组织农民浚治渠川，兴办水利。他的这种作为，自然得到百姓的好评。据邵伯温所著《邵氏闻见录》卷十一载，王安石在鄞县“读书为文章，三日一治县事。起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷于民，立息以偿，俾新陈相易；兴学校，严保伍，邑人便之”。这些举措，充分显示了他的政治才能。至皇枯二年(1051)改派为舒州(今安徽安庆)通判，才离开鄞县。可见，这首诗是王安石在鄞县任上所作。这是他出仕以来，初显才能，胸怀抱负的时期。这种踌躇满志的情怀，也充溢在这首诗的字里行间。

　　“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”据传说，这座山是从天上飞来的，自然就被蒙上了一层神秘的色彩。山的高耸自不必说，塔建在山上更显其高，故云“千寻”。这里极写登临之处的高耸，为下句伏笔。不仅山高，而且时值破晓，雄鸡高唱，红日喷薄，一幅生机勃勃的景象，又为下句蓄势。这两句表面上看是写景，实际上是为下面的抒情作铺垫。

　　“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”从自然角度说，站得越高，就愈加不会被浮云遮住视线，可以看得清，看得远。而在古代诗歌中，“浮云”常被用来比喻谗佞小人或其他消极事物。王安石此时还没有受到什么挫折或打击，应该说他的心境是积极的。但他为什么会有这样的感受呢?一是来自经验，即从书本上得到的历史经验。二是来自抱负，即他有成大事业的心胸。再联系历史经验和现实经验，他感到不站得高，就不能扫荡“浮云”，就会贻误自己的大事。这句诗是带有自警、自策的意味的，说明王安石在后来的变法中之所以能够抵住保守势力的种种打击，不是偶然的。

　　【写法】这首诗，前两句侧重写景，后两句侧重抒怀；前者为后者铺垫，后者为前者升华。这是将写景与抒怀紧密地结合起来，从而突出了诗的主题。

　　【题目】望岳

　　【题解】选自《杜少陵集》。岳，高大的山，这里指泰山。

　　【作者】杜甫，字子美，唐代大诗人。巩县(今河南巩县)人。

　　【原诗】岱(dài)宗[即泰山。泰山又名岱山,是五岳之首,所以又称为岱宗]夫[fú,无实义,这里起舒缓语气的作用]如何？齐鲁青未了[从齐到鲁都可看到泰山苍翠的峰峦绵延不断。齐鲁,春秋时的两个诸侯国,都在今山东境内。齐在泰山之北,鲁在泰山之南。未了,未尽,没完]。造化钟神秀[大自然把神奇秀美都聚集到泰山。造化,天地,大自然。钟,集中,聚集]，阴阳割昏晓[山南山北,明暗不同。阴,山的北面。阳,山的南面。割,剖分,划分。昏,傍晚，这里是“晦暗”的意思。晓,天亮,这里是“明亮”的意思]。荡胸生层云[(山中)升起层层云气,(看后使人)心胸开阔激荡]，决眦(zì)入归鸟[睁大眼睛远望,归巢的飞鸟都尽收眼底。决,裂开。眦,眼眶]。会当凌绝顶[定要登上顶峰。会当,定要。凌,登]，一览众山小[看众多的山,都显得低矮渺小。一,全。览,看]。