传统阅读理论认为，文本的价值意义在解读之前就已存在于文本之中，是真实的、确定的，而且永恒不变，读者可以跨越时空进入文本与作者进行对话，共同探讨文本的价值意义。譬如，课文《三个儿子》（人教版课标教材二下）阐释的就是“为人子，方少时，孝与亲，所当执”的道理。如果按照传统阅读理论顺着文本的价值取向解读，就应该指责第一个儿子和第二个儿子，赞赏第三个儿子。可是，实际教学的时候，总是有同学认为，第一个儿子和第二个儿子也应该得到肯定。作为教师，究竟应该怎样进行引导呢？

　　语文课程“应该重视提高学生的品德和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展”。因而，教科书中所遴选的课文（即文本）总是投射着、蕴含着教育者（包括社会）的某种价值追求和价值预设。但我们又不得不承认，学生拥有独立的人格、自由的意志，他们对文本的解读也主要基于正在形成和正在发展的世界观、人生观进行。因为他们的人生体验不尽相同，所以，“对语文材料的反应往往是多元的”，正所谓“一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特”。

　　课文《三个儿子》的结尾，老爷爷说，“我可只看见一个儿子”。显然，文本的价值取向是通过老爷爷的话来传递的──能够帮妈妈提水的儿子才是好儿子。这里，得讨论一个问题：难道只有帮妈妈提水的儿子才是好儿子吗？答案自然是否定的：能够帮妈妈提水的自然是好儿子，没有帮妈妈提水的那两儿子也是好儿子。请看：第一个妈妈说自己的儿子“既聪明又有力气，谁也比不过他”，第二个妈妈说自己的儿子“唱起歌来好听极了，谁也没有他那样的好嗓子”（尽管两个孩子都并没有为自己的妈妈做多少事情