我们常说，读书要讲究方法。其实这句话有个前提，那就是我们在读“书”。何谓“书”呢？古时著于甲骨、钟鼎、竹帛，均可谓之书，后以纸为书，当代又有电子书……“书”的载体与含义都颇为丰富，但无论如何，“书”总归与文字脱不了干系。

    作为语文教师，我虽然日日与书打交道，但常常是扫描式地浏览一些教参或其他工具书，真正能摆脱教学范畴与其他文字进行面对面“促膝长谈”的机会很少。那么，没时间读书怎么维持所谓“读书人”的体面呢？只好让读书从简，把精读变成粗读、略读、跳读——可惜终究逃不了一个“读”字，但若实在无暇，该如何呢？

    如今，又有一种看起来更便捷的“代读”方法，即将他人对一本书的理解、体会等制作成几十分钟的视频或音频，进而供人视听——人们视听完毕，书也便算“读”过了，从始至终未与书中文字进行正面接触。

    当前，许多教师都在以知识付费的方式选择“代读”（此处仅指以几十分钟呈现的讲书，而非有声书籍或权威人士具有深度的讲解视频或音频）。这种“代读”之法兴起的原因，有现代人时间碎片化严重、知识储备需求大等外在因素，也有人们在多媒体时代读写习惯丢失，缺乏深度阅读的能力、兴趣和时间等内在因素。如今“代读”盛行，各色应用程序不胜枚举，说明“代读”具有一定的弥补性。

    “代读”受欢迎，因此衍生出专门写“听书稿”的新职业——职业拆书人。如果把一本书比作一锅汤的话，职业拆书人的任务就是将其中的干货打捞，送到听众碗里去。由此简单一想，我们就会发现完全依托“代读”可能会出现的问题，如受拆书人水平限制的阅读质量不高、长期听书者丧失思考独立性等。再进一步思考，固然有一些拆书人、讲书人或者团体运作下的“听书稿”质量卓越，但若人人都致力于听书，且止于听书，那么人人心中都只有一个哈姆雷特，渐渐被聚拢的思想也足以使人叹息。

    所以，“代读”是伴随着遗憾的，因为本应该是受客观因素限制才无奈选择的“代读”，变成了许多人投机取巧的主动选择。作为语文教师，我们当然可以将“代读”视作一种导读介绍，以此判断自己是否需要读这本书，或者将“代读”作为自己读书的辅助工具，补充进自己的阅读见解。但许多人往往由此不小心累积成阅读惯性，导致因“代读”放弃了自主阅读——这无疑是一种读书精神的黯淡。

    德国作家黑塞曾谈及读书的前提和目的：“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。”由此可见，真正的读书之人，绝不是一味追求涉猎范围的广度，把读书变成自己见识广博的工具。在龙应台看来，读书是一种“情怀的交汇”。《书店日记》的作者肖恩·白赛尔认为，读书是“最纯粹的放纵”。所谓“吹灭读书灯，一身都是月”，可见读书本身的美好。

    那么，我们该如何读书呢？作家茹志鹃认为，书要“煮”，要对书本进行反复咀嚼，而王小波则排斥这种字斟句酌，强调读书要读思想。但无论是偏向于语言研究还是偏向于思想体会，他们一定都是读真书、真读书。

    读书人样态多种，阅读之法也无定式，只是耽溺书籍，去亲历而已。

    （作者单位系浙江省永嘉县上塘中学）