【不管发生什么变化，作为教育者，教师必须认识传统文化“仁”的深刻内涵，而且要有仁爱之心】

  习近平总书记要求教师要有仁爱之心，成为仁爱之师。过去我们讲爱多，但讲仁爱少。习近平总书记将爱和仁连在一起，讲“仁爱”，有着深刻的内涵。

  什么是“仁”？“仁”是中华传统文化中一个极为重要的概念，是儒家学说的核心内容，是孔子的一贯之道。仅《论语》中“仁”这个字就用了109次。孔子反复论述“仁”，樊迟问什么是“仁”，孔子说：“爱人”。孔子还说：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”在孔子看来，仁者安仁，知者利仁。即仁者总是自主地依仁道而行，而行仁道可利人利己。北宋哲学家、教育家程颢认为，“仁者，天下之正理，失正理则无序而不和”。

  儒家讲五常，即仁、义、礼、智、信。儒家认为，在五常中，“仁”是一件事，但总体来说，“仁”是人的全德的总称，既包括义、礼、智、信，也包括孝、悌、忠、诚、美、善、勇等人应有的品质。孟子还认为，“仁者无敌”。这里的无敌不是打遍天下无敌手，而是指仁者不会树敌，反而能够化解一切矛盾和仇恨。

  “仁”的发端和本源是什么？就是恻隐之心。孟子说：“恻隐之心，仁之端也”。《礼记·表记》中说：“中心憯怛，爱人之仁也。”“谨翕不争，好恶敦伦，无伤恶之心，无隐忌之志，无嫉妒之气……如此者，谓之仁”。王阳明则说：“充其恻隐之心，而仁不胜用矣。”张载进一步说明：“民吾同胞，物吾与也。”程颢也说：“仁者以天地万物为一体，莫非己也。”所以，儒家认为：“仁者，天下之正理。失正理则无序而不和。”

  孔子说：“仁者爱人。”但爱并不等于仁。孟子说：“仁，人心也。”爱是人之情，是本能，仁是爱之理，是价值观。“仁者爱之理，爱者仁之用”。仁与爱是互为表里的。没有爱，当然不是仁，但不认识仁之理，没有仁的价值观，也不会有真正的爱。

  怎样才能做到仁爱呢？“安土敦乎仁，故能爱。”这句话很重要。在一个地方，人要做到安定、安稳，才能生发爱心。做教师，如果不安心本地、本校、本职工作，也就谈不上爱了。孔子说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”所谓仁爱之师，就是要有远大的志向，认认真真、切切实实地践行你的学与思。仁爱对于每一个人特别是对教师来说是根本性要求。孔子说：“克己复礼为仁”，克制私欲就是仁，教师要把学生立起来，首先自己要通达，然后再把所有人都扶持起来。所以，孔夫子讲“恭宽信敏惠”，主要就是讲教师要仁爱，应该做到恭敬、宽容、信任、才思敏捷、给人恩惠。

  在互联网时代，教育的管理体制、办学机制、教学方法、教师职业方式会有许多变化。但是，我觉得，不管发生什么变化，作为教育者，教师必须认识传统文化“仁”的深刻内涵，要有仁爱之心，这是人的价值观最根本的内涵，我们不可改变。