人们常用脊梁二字来形容一个人的意志品格形象，如果把这个概念引用到文学领域中，按照“文如其人”的说法，文字也是应该有脊梁的。我以为，这个脊梁就是文字的品质与灵魂。
  这样解释文字或许有些牵强，可我觉得，文字是人心语的载体，大到一部作品小到一篇文章，尽管其内容形式不同风格韵味各异，但字里行间总会渗透着一个人喜怒哀乐爱憎得失的个性倾向。从这个意义上讲，蕴含在文字中人的鲜活个性，堆积起来就是文字的脊梁。

  上学时，我曾读过梁实秋先生的一些作品，不过那时乳臭未干，能读懂的也仅是只言片语。直到后来步入了社会，目睹在每一个时代变革弄潮中，中国文坛的风云变幻，我才明白，先生始终坚持的文学基于人性的理论，真的被那一幕幕文字荣辱兴衰的悲喜剧验证了。从此，在我的脑海里，文学与人性变为了一个有机的整体，再看先生笔下的梅兰竹菊，不仅展示人“清华其外，澹泊其中，不作媚世之态”的高贵品质，更是升华出了人性的灵魂。

  当然，从文学角度上讲，文字的质量与风格固然是鉴赏文学作品的重要标准。但如果我们用心去丈量文字的内涵就会发现，一部能给人留下深刻印象，对人产生深远影响的作品，不仅取决于文字本身的质量和风格，更多的则是文字的内在魅力。巴金先生晚年留下的《随想录》，论文字也许远远达不到《激流三部曲》那样的辉煌，然而，正是那一篇篇坦露人生曾经的扭曲与痛楚的短文，让我们看到了一个中国文人未泯的良知，触摸到了人格的坚实脊梁。

  由此看来，可以说文字的脊梁，就是一个人人性人格的脊梁。倘若这条底线失守，即使再美的文字，也是没有灵魂的苍白丽人。没有这个脊梁的支撑，作品就失去了鲜明的棱角，只能是一堆或一团什么的东西。这使我想起今年文艺界那场“中华脊梁”优秀人物的评选，名家大腕各个跃跃欲试，虽说最后终以流产而告终，但足以证明了这脊梁二字的分量。

  我想，如果在现代中国文坛实实在在搞一次这样的评选，结果会是咋样呢？我认为，历史，会为那些为坚守个性操守，宁愿牺牲自己、宁可寂寞消沉的殉道者，投上庄严的一票。至于某些趋炎附势的时代宠儿，尽管官职高资格老文笔也曾辉煌，但由于“颈椎”出了毛病终将被历史所唾弃。

  实实在在讲，我不是文字门里出身，论读，只是凭着感觉去触摸文字的脊梁，至于摸的准不准，权且算是外行看热闹。论写，有写的就言在此意在此，权且是“丑媳妇不怕见公婆”，没写的也不逢场作戏无病呻吟，也算是轻松快乐。

  其实，作为文字的业余冲浪者，能淡看文字中的海市蜃楼莺歌燕舞，用心去寻求灵魂深处的共鸣，不去刻意温馨制造浪漫，而在文字中释放真实的喜怒哀乐，这就足够了。只有这样，我们才能活得更接近于人本，才能尽享文字带来的快乐。