1600多年前，一条蜿蜒的曲水从苍翠的会稽山脚下缓缓而来，沿途带着碑林、石刻，终于汇聚成一处圣地，名曰“兰亭”。时至今日，那些远山、近水、茅檐、竹林、楼阁、亭榭……无不散发着儒雅的翰墨风韵，仿佛一场梦境，安卧在会稽山阴，相约在永和暮春。

    兰亭因那场修褉盛会而千古流芳。此后，兰亭的每一场春色都恍若隔世，魂牵梦绕在山水之间。那一行行飘逸的脚印、一串串爽朗的高歌、一句句隽永的低吟，正从“曲水流觞”里起身、仰首、信步，在天光水色中缓缓拉开帷幕。

    故事发生在永和九年三月初三。这一天“天朗气清，惠风和畅”，漫步于青山、银流、碧沼之间，竹林滴翠，草木溢香。“游目骋怀”之中，朗朗乾坤，茫茫宇宙，尽显春天的曼妙与生命的本色。恰巧也是这天，绍兴城外的兰渚山下，东晋41位风流名士在王羲之的号召下，“群贤毕至，少长咸集”。在这里，他们沿着曲水，觥筹交错，逸兴遄飞；在这里，他们以诗会友，“一觞一咏”“畅叙幽情”。于是，被称为中国历史上最风雅的一次聚会——“兰亭雅集”就此诞生。

    这场与风花雪月无关，却只与文字品位相连的聚会，散发着浓浓墨香，穿过历史的天空，久久萦绕在会稽山水间，荡涤着俗世的心境。在那茂林修竹的袅袅清音里——有谢安“契兹言执，寄傲林丘”的怡然洒脱、旷达不羁；有孙绰“携笔落云藻，微言剖纤毫”的超凡绝伦、高深玄妙；更有那王羲之“悠悠大象运，轮转无停际”的泰然自若、化悲喜于无形。

    41位名流雅士，各有各的心境，每一处景致在每个人眼里都是一种新的诠释，而东晋文人的山水赏会，常常兼有谈玄说理的内容，恰如王羲之《兰亭诗》所写，“寥朗无崖观，寓目理自陈”。在兰亭名士看来，山水之所以成为可以观赏的山水，并非山水的自然形态使然，而是山水景物给予人的一种高远之思、一种超然之感。

    因此，即便是他们中最显赫的人物、最富才华的诗人、最具人气的书法家、最有名望的学者……到了这里，都将褪去一身戎装与光环，化作碧水间的一片青荷、一叶扁舟、一声欸乃。或者，在烟波浩渺处剪一湖琉璃，披一身霞光，踏一池墨染，与山水合而为一。

    那一年的兰亭，清露晨流，新桐初引，如一阵清风，伴着卓尔不群的俊逸之气，又仿若拂过的柳丝，暗藏金声玉振。参会41人，得诗37首，编为一卷，是为《兰亭集》。细细品咂这些诗句，字里行间掺杂的心事恰似流觞曲水般浮浮沉沉。然而，无论多么华丽的篇章、多么淋漓的歌赋，最后都被一支笔定格于一页纸上。

    一时之间，白鹅停止了欢歌，溪水停止了清吟，修竹停止了乐舞，落花停止了缤纷，世上的一切仿佛都屏住了呼吸，肃然等待着那一刻“清风出袖，明月入怀”。只见王羲之手执鼠须笔，笔锋跳跃在如丝般光滑的蚕茧纸上，兔起鹘落，一缕传奇的光芒闪过神州大地，一件划时代的书法作品《兰亭集序》就这样横空出世。连王羲之自己都没有想到，据唐代何延之《兰亭记》载：“其时乃有神助。及醒后，他日更书数十百本，无如祓禊所书之者。”

    如今，王羲之的《兰亭序》已是中国书法界的至宝，更以“天下第一行书”之名绽放于历史舞台。《兰亭序》风华绝代的容颜引得无数人竞相膜拜，连傲视天下的唐太宗都在这一尺墨宝前俯首称臣。遗憾的是，《兰亭序》的真迹又有几人真正见过？事实上，这惊世之作早在盛唐时期就神秘失踪了，它扑朔迷离的去向牵动着无数人的心——无论是流离于战火，还是陪葬于一代雄主李世民，都已成为美丽的传说。

    恰如修长的字体有了骨架的支撑，又如脱落的光阴被黄昏的炊烟缝补，《兰亭序》赋予“兰亭”的不仅是一个地名，更像是一个时代的缩影。“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流”，东晋时期，士大夫对政治的兴趣日趋淡薄，他们更愿意把精力和才华投注到自身艺术修养方面。在兰亭雅集两年后，也就是永和十一年三月，王羲之携子徙居金庭，“建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱”，或采药石访诸友，或穷名山泛沧海，悠游于山水之间，飘然于尘世之上，诠释着迷人的魏晋风流。

    千年之后，我们静坐于兰亭之中，研一方古墨，念一笔一画的传承。摩挲之间，那些零散的片段就会鲜活起来，许多线索就会交织在一起，拼凑出完整的王羲之，也拼凑出那个时代的音容笑貌、爱恨情仇。

    那一刻，我仿佛“清流激湍”边的一竿修竹，倾听诗文的唱和；我的枝丫化作万千文人手中的一支笔，可以温婉秀丽，可以笔走龙蛇；那一刻，我愿拭去身体里的所有尘埃，去赴这场千年之约。

    浩如烟海的史籍，残损斑驳的字迹，流觞中淡淡的酒香飘过，墨痕如昨，灵光闪烁。蓦然回首，我看见“兰亭”两枚灵秀聪慧的汉字，款步向尘世翩翩而来。

    （作者单位系浙江省绍兴市少儿艺术学校）